Skip to content

Teoria e contemplazione per Plotino


Per Plotino tutte le cose tendono alla teoria anche le cose materiali. Un artigiano che costruisce lo fa con l’unico scopo di contemplare alla fine il suo manufatto. Tutto allora è proteso alla contemplazione che si realizza nella sua forma più alta nella filosofia. La memoria è anch’essa una forma di imperfezione poiché è legata alla molteplicità e alla frantumazione del tempo. La contemplazione invece punta verso il presente unitario; le anime che stanno ai gradi più alti infatti, colgono il dio ininterrottamente e non hanno bisogno di ricordarlo. La loro anima è entrata in totale sintonia con l’intelletto. Essa è infatti in bilico tra il sensibile e l’intelligibile. Per questo motivo il corpo è un’aggiunta che non definisce l’io vero e proprio. Il corpo vive una vita propria e blocca l’uomo saggio proteso verso la teoria.

Tratto da FILOSOFIA ANTICA di Carlo Cilia
Valuta questi appunti:

Continua a leggere:

Dettagli appunto:

Altri appunti correlati:

Per approfondire questo argomento, consulta le Tesi:

Puoi scaricare gratuitamente questo appunto in versione integrale.

Forse potrebbe interessarti:

"De natura deorum" di Cicerone

Riassunto di "De natura deorum" di Cicerone. Cicerone propone, nella consueta forma dialogica, le sue tesi sulla natura e l'esistenza degli dei. Chiamati in causa gli interlocutori nelle persone di Caio Cotta e Balbo, si disquisisce sulle tesi di Epicuro, Zenone e Carneade, e ci si interroga sulla natura divina degli dei e dei corpi celesti e sull'uomo come destinatario di tutto ciò che è stato creato.