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L’art. 2 cost.: il principio personalista


“La Repubblica riconosce e garantisce i diritti inviolabili dell’uomo, sia come singolo sia nelle formazioni sociali ove si svolge la sa personalità, e richiede l’adempimento dei doveri inderogabili di solidarietà politica, economica e sociale”
Esso evidenzia la precedenza sostanziale della persona umana (intesa nella componente dei suoi valori e dei suoi bisogni, non solo materiali, ma anche spirituali) rispetto allo Stato e la destinazione di questo al servizio di quella.
L’art. 2 cost. enuncia il principio “personalista” per cui l’individuo è il centro dell’organizzazione sociale e politica, titolare di diritti anteriori allo Stato.
La disposizione in esame riconosce e garantisce i diritti inviolabili non solo al singolo, in quanto individuo, ma anche al singolo in quanto membro di formazioni sociali.
Data la finalità dello sviluppo della persona umana, i soggetti collettivi e le forme associative risultano dunque strumentali a tale realizzazione (principio pluralista).
Riguardo all’art. 2 cost. si sono delineate due posizioni dottrinali.
Secondo la prima tale disposizione assume particolare rilevanza perché fornirebbe copertura costituzionale anche a nuovi diritti non menzionati espressamente nel testo originario nella Carta del 1948.
Questo orientamento permetterebbe, nel diritto ecclesiastico, di considerare come “fondamentali” nuovi diritti emersi negli ultimi decenni e connessi all’estrinsecazione del sentimento religioso individuale (come per esempio, il diritto all’obiezione di coscienza).
Ad avviso del secondo indirizzo, invece, la formula contenuta nell’art. 2 cost. sarebbe semplicemente riassuntiva dei diritti di libertà espressamente tutelati nelle successive disposizioni costituzionali e dunque idonea a garantire “nuovi diritti”.

Tratto da DIRITTO ECCLESIASTICO di Stefano Civitelli
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