Naturalizzazioni e forme di biopolitica. Evoluzionismi, natura umana e suoi processi di politicizzazione.

L'idea principale che presiede alla realizzazione di questo lavoro consiste nel tentativo di tracciare una linea di collegamento tra la riflessione filosofica sul tema della biopolitica e alcuni tra i più recenti sviluppi del pensiero biologico, i quali anche se spesso all'insaputa dei filosofi “biopolitici”, forniscono argomenti e basi utili per la trattazione del tema in questione. Si tratta quindi di un vero e proprio lavoro di filosofia e scienze del vivente, poiché ciò che si cerca di fare è di tenere insieme la problematizzazione filosofica della politicizzazione dell’essere umano e della presa che il potere vi esercita così come la troviamo in alcuni testi dell’autore del termine «biopolitica», Michel Foucault, e l'elaborazione biologica riguardante i processi costituenti la natura umana compreso l’aspetto della sua politicizzazione, arrivando così a mostrare come le trattazioni della biopolitica che abbiamo preso in esame scontino il fatto di far proprio un concetto di natura umana che è il frutto di una visione del bios problematica e un po’ datata, e che nel pensiero biologico è attualmente oggetto proprio di una profonda revisione che, se tenuta nella giusta considerazione, potrebbe favorire il superamento di alcuni ostacoli teorici e di un certo influsso deterministico che nelle trattazioni sulla biopolitica spesso si incontrano.
Il presente lavoro inizia da una esposizione di come il determinismo biologico in chiave adattazionista, pur avendo rappresentato in passato una utile chiave di volta per l’analisi e lo studio di molti aspetti del vivente, possa oggi rivelarsi non all’altezza di trattare e approfondire alcuni aspetti del vivente, in particolar modo di quello umano, e come questo programma di studi sia anche un po’il frutto di un improprio spostamento di campo che ne inficia l’attendibilità in più punti nodali. Alla luce di ciò si procede poi al confronto con la teorizzazione filosofica di quello che è il processo di politicizzazione della nostra forma di vita e delle pratiche volte ad incidere sui comportamenti umani tramite le quali sarebbe assicurata la presa del potere sulla società e sugli individui, assumendo come punti di riferimento e confronto in materia sia la riflessione foucaultiana sulla bio – politica che le odierne tecnoscienze umane.
Nel capitolo conclusivo si andrà dunque ad operare un confronto tra il concetto di natura umana che sottende quella che abbiamo chiamato la “biopolitica dei dispositivi” e quello che emerge dal pensiero biologico contemporaneo, cercando anche, con Althusser, di fornire in una piccola parentesi una visione della bio - politica che sappia interconnettersi con le acquisizioni biologiche viste in precedenza, mentre con Canguilhem si analizzerà sotto la chiave dell’epistemologia politica quanto di non neutro ci sia proprio nella visione del bios che sottende la biopolitica dei dispositivi, che si attarda ancora nell’interlocuzione con un concetto di natura umana piuttosto problematico e datato.