Il "De miseria humane conditionis" di Lotario di Segni: un "Giobbe" medievale?

5 I L’UOMO E L’OPERA Nudus egressus sum de utero matris meae et nudus revertar illuc Iob 1,21 …mater mea, quid me genuisti filium amaritudinis et doloris? De miseria 1,I 1. Lotario (1160/61 – 1198) Vennero magnificate dai contemporanei la sua grande cultura e la sagace in- telligenza, che gli consentiva di afferrare rapidamente le situazioni e di emet- tere un giudizio conforme ai suoi principî. Poteva contare inoltre su una stra- ordinaria memoria e sul dono di sapersi esprimere in modo brillante sia oral- mente sia per iscritto. La sua prontezza di spirito, abbinata al senso dell’umorismo, affiorava soprattutto nelle udienze giudiziarie, circostanze in cui poteva anche diventare sarcastico o addirittura cattivo, e non esitava a u- sare un linguaggio diretto perfino nelle occasioni cerimoniali. Il suo zelo era smisurato, tuttavia non lo si può definire un maniaco del lavoro, poiché era di salute cagionevole, e quindi seppe risparmiarsi adottando ritmi lavorativi ra- gionevoli e concedendosi una pausa di riposo pomeridiana ed escursioni nella natura. Soffriva il caldo in estate, si rammaricava della sua costituzione fragi- le e le malattie lo confinavano spesso a letto […] era un uomo profondamente pio, il quale, più di una volta, si rammaricò che le occupazioni di governo lo distogliessero dalla preghiera e dalla meditazione. Sempre rigorosamente de- terminato a salvaguardare la purezza della fede e della morale, gran parte del- le sue iniziative scaturirono da un atteggiamento religioso di fondo da cui tut- tavia a volte si discostò per ragioni politiche. 1 La vita di Lotario ebbe inizio nel 1160/61, a Gavignano, piccolissimo borgo a sud di Roma. Il padre, Trasmundo, era membro della nobiltà fondiaria della vicina Segni; la madre, Clarissa, apparteneva alla famiglia romana degli Scotti. Essendo di famiglia be- nestante, Lotario poté dunque beneficiare della migliore istruzione disponibile all’epoca. Poco dopo la sua nascita la famiglia si trasferì a Roma e il giovane fu “educato in questa città, formato alla scuola di” 2 Pietro Ismaele, che gli impartì la prima formazione nel monastero di Sant’Andrea al Celio, fondato da Gregorio Magno (590-604). Essa consi- steva di discipline elementares (grammatica) e fundamentum scientie litteralis (letteratu- ra classica). 1 W. MALECZEK, “Innocenzo III”, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 66, Treccani, Roma 2004, pp. 420-421. 2 Atti 22,3.