Grice e la cortesia

1. Aristotele anticipatore del tema delle scuse 1.1. Quali sono i gesti che possono essere perdonati secondo Aristotele? L'importanza della cortesia in filosofia risiede nell'esigenza, a partire dall' Etica, di cercare di capire e di mettere in chiaro i meccanismi che regolano in maniera implicita e non scritta i rapporti tra gli individui. Il padre dell'Etica è Aristotele, il quale cerca di esporre e di argomentare i temi sopra citati nella sua opera più celebre sotto questo punto di vista, vale a dire L'Etica Nicomachea. Il lavoro che io andrò a svolgere in questo sessione sarà l'analisi del terzo libro di quest'opera, con lo scopo di analizzare il tema delle scuse. É questo infatti, l'argomento di discussione di questo capitolo. Quali sono gli atti che possono essere perdonati? L'argomentazione che viene svolta si trova nel paragrafo 1 della suddetta opera, intitolato “Gli atti umani sono volontari o involontari?”, dalla quale emerge una distinzione importante tra atti volontari, involontari e non volontari. Giacché, dunque, la virtù ha a che vedere sia con passioni sia con azioni, e giacché per le passioni e le azioni volontarie ci sono la lode e il biasimo, mentre per le involontarie c'è il perdono, e talora anche la pietà, definire il volontario e l'involontario è indubbiamente necessario per coloro che studiano la virtù, e utile anche ai legislatori per stabilire le ricompense onorifiche e le punizioni. 1 In questo frammento ci viene già data la risposta alla domanda iniziale secondo cui le azioni che possono essere perdonate sono quelle involontarie, mentre quelle volontarie sono degne di lode o biasimo. Si ammette dunque, comunemente, che sono involontari gli atti compiuti per forza o per ignoranza. Forzato è l'atto il cui principio è esterno, tale cioè 1 Aristotele, Etica Nicomachea, III, 1,1109 b 1, 30 - 35 3