Gadamer e Derrida in dialogo. Testo, metafisica, alterità.

- 4 - Introduzione Accostarsi agli atti di un convegno che ha avuto come protagonisti due figure come Hans-Georg Gadamer (1900 – 2002) e Jacques Derrida (1930 – 2004) pone fin da subito un problema: per poter giudicare se effettivamente un dialogo abbia avuto luogo, biso- gnerebbe prima di tutto avere in mente che cosa il dialogo sia, quali siano le precondizio- ni e quali i sintomi che ne attestino la riuscita. Ma quando è proprio la nozione di dialogo ad essere, fra le altre al centro del contendere, un punto di divergenza insuperabile fra i due filosofi, il quadro inevitabilmente si complica. Stando alle testimonianze, l’incontro del 24 e 25 aprile 1981 al Goethe-Institut di Pari- gi fu un autentico fallimento. Di un tale esito furono individuate molte cause: dall’atteggiamento elusivo di Derrida fino a difficoltà ed incomprensioni legate al parlare lingue diverse. Con questo elaborato intendo in primo luogo unirmi a coloro che sosten- gono che il problema fu sì principalmente linguistico, ma non nel senso inteso da Gada- mer in una sua lettera a Fred Dallmayr 1 . Come giustamente ha sottolineato Rorty, seppure forse un po’ “rozzamente”, filosofi come Derrida forgiano «nuovi modi di parlare, piutto- 1 «My encounter with Derrida in Paris three years ago […] involved special difficulties. First of all, there was the language barrier. There is always a great difficulty when thinking or poetizing strives to leave tradi- tional forms behind, trying to draw out of one’s own mother tongue new ways of thinking» (H.-G. Gadamer, Letter to Dallmayr, in Dialogue and Deconstruction. The Gadamer-Derrida Encounter, a c. di R. Palmer e D. Michelfelder, State University of New York Press, Albany 1989, p. 72). Tale testo, disponibi- le solo nella traduzione inglese, è stato la base per il saggio Dekonstruktion und Hermenutik del 1988, in- cluso nel decimo volume dei Gesammelte Werke (pp. 138 e ss.) e tradotto come Decostruzione ed ermeneu- tica in H.-G. Gadamer, Ermeneutica. Uno sguardo retrospettivo, trad. it. a cura di G. B. Demarta, Bompia- ni, Milano 2006, p. 269 e ss. La frase citata si trova, rielaborata, proprio in apertura, a p. 269: «Il colloquio tra autonomi prosecutori di impulsi heideggeriani, che il mio incontro parigino con Derrida di qualche anno fa voleva essere, ebbe a che fare con particolari aggravanti. Tra queste soprattutto la barriera linguistica. Quest’ultima s’innalza sempre quando il pensare e il poetare aspirano ad abbandonare forme tradizionali e mirano a trarre nuove direttive dall’ascolto della propria lingua madre» (traduzione modificata).