Il problema della complessità: ecologia, etica ed educazione nel pensiero di Edgar Morin

1 INTRODUZIONE Edgar Morin è una delle figure più prestigiose della cultura contemporanea, il cui pensiero tocca con originalità temi filosofici, scientifici, antropologici e sociologici. Conosciuto come il “filosofo della complessità”, egli indirizza gran parte del suo pensiero soprattutto alla ricerca di una nuova scienza polidisciplinare, alla riforma dell’organizzazione dei saperi e alla conseguente riforma dell’educazione e degli educatori. La premessa da cui muove questo lavoro è la critica della cultura occidentale che si contestualizza all’interno del pensiero della complessità di Edgar Morin. Questa tesi è articolata in tre parti. La prima (“Complessità ed ecologia”) si sofferma sulle problematiche derivanti dall’affermarsi di una scienza che procede attraverso la riduzione dell’oggetto di osservazione nelle sue parti elementari. Un metodo che procede da queste premesse non può che giungere alla creazione di saperi compartimentati che si propongono di prendere in esame solo ciò che è perfettamente calcolabile, misurabile e formalizzabile. Questo metodo mutilante che sta interessando la cultura occidentale da diversi secoli fa intravedere la necessità di creare un nuovo tipo di sapere che sia in grado di superare le dicotomie inaugurate dal pensiero cartesiano, il quale tiene separati soggetto e oggetto, uomo e natura e mente e cervello. A tale proposito, Edgar Morin, nelle sue opere intreccia una critica della cultura e una riforma del pensiero basata sul paradigma della complessità. Il pensiero complesso si propone di superare il paradigma riduzionista della scienza classica per giungere ad un discorso multidisciplinare, non dottrinario e aperto all’incertezza. Secondo Edgar Morin, proprio agli inizi del Novecento si sono potute porre le basi per giungere, attraverso le nuove scoperte scientifiche, a rivoluzionare il campo della conoscenza. Fondamentale, in tale prospettiva, appare la reintroduzione del soggetto all’interno del processo conoscitivo. Considerando la realtà non più come un insieme di oggetti isolati l’uno dall’altro, ma come un insieme di sistemi aperti, il paradigma della complessità scopre le reciproche dipendenze che si creano tra i sistemi e il loro ambiente circostante. In questo contesto si introducono le nuove teorizzazioni derivanti dalla nuova scienza ecologica, la quale considera l’Universo come un insieme di ordine/disordine/organizzazione.