Gabriele D'Annunzio negli scritti politici di Mussolini

 7
sempre, per tutto il corso della loro vita, un posto importante nello 
scenario della politica italiana, il primo per raggiungere la gloria 
terrena e il secondo per una consacrazione spirituale tra i posteri. 
Importante contributo per una dettagliata documentazione e arena 
privilegiata di tanti  articoli, ma anche della pubblicazione di 
numerosi discorsi, è stato il giornale di Mussolini “Il Popolo d’ Italia”, 
attraverso il quale il suo direttore teneva vivo l’ interesse dell’ 
opinione pubblica verso il proprio movimento politico e faceva 
trapelare, con i suoi tanti commenti personali, il contraddittorio  
sentimento che lo legava al celebre D’ Annunzio. Il Poeta, infatti, 
aveva già solcato le scene del patriottismo italiano, non solo durante 
le famose giornate del maggio 1915
3
, ma anche durante il corso di 
tutta la guerra
4
 ed era diventato il simbolo dell’ interventismo e del 
nazionalismo più acceso. L’ analisi attenta di tutti i documenti ha 
evidenziato che l’ interesse mostrato pubblicamente da Mussolini 
verso le azioni di D’ Annunzio,in particolare durante la marcia di 
Ronchi e per tutto il 1920 e 1921, servì al capo del fascismo per 
creare una solidità politica e per realizzare i suoi scopi personali. In 
tutti i documenti consultati, è emerso che il filo comune che ha 
caratterizzato continuamente i rapporti tra Mussolini e D’ Annunzio è 
                                                 
3
 Nel giugno 1915 D’ Annunzio, tornato dalla Francia, cercò di esortare tutta la popolazione italiana ad 
appoggiare l’ entrata in guerra dell’ Italia, attraverso numerosi interventi di piazza e il sostegno dei 
nazionalisti. Famoso fu il suo discorso dallo scoglio di Quarto. Cfr I. Montanelli, L’ Italia di Giolitti, 
Milano, Rizzoli, 2001, p. 141 
4
 Nel febbraio 1918, D’ Annunzio realizzò una delle sue imprese più famose: l’ impresa di Buccari, 
ovvero un’ incursione su tre motosiluranti nella strada austro- ungarica di Buccari. Qualche mese dopo la 
sconfitta di Caporetto,  D’ Annunzio fu il protagonista del volo su Vienna. Cfr B. Spampanato, L’ ultimo 
Mussolini, Roma, Rivista Romana, M. CM. LXIV, p. 463 
 
 
 8
stata proprio una forte ambiguità, emersa in particolare dal 
comportamento del futuro duce,  particolarità che gli ha permesso di 
sfruttare a suo favore le debolezze e la vanità del poeta-soldato D’ 
Annunzio. Mussolini, infatti, si rendeva perfettamente conto dei limiti 
che definivano la politica del Comandante, uomo di grande genio 
poetico, ma poco portato nell’ arte militare. Gli eventi descritti in 
questo lavoro si sono sviluppati, principalmente, attraverso i discorsi 
e gli articoli di Mussolini, che sono diventati la testimonianza diretta 
e più evidente del suo pensiero politico; documenti, questi, che 
hanno trovato un valore più esaustivo proprio se posti in relazione 
con il difficile periodo storico, ma soprattutto in riferimento alla 
personalità dello stesso Mussolini. Il periodo, compreso tra il 1919 e 
il 1925, ha assunto un importante valore documentato perché è 
diventato lo sfondo  del progressivo cambiamento e del crescente 
conferimento politico di Mussolini, che ha portato definitivamente D’ 
Annunzio nel più completo isolamento. Questa lunga e completa 
analisi ha permesso di comprendere non solo il tema dei rapporti con 
il poeta D’ Annunzio, ma anche la motivazione reale della assidua 
presenza e del continuo richiamo da parte di un uomo di così grande 
valore politico, come Mussolini, alla figura ambigua e non sempre 
coerente del Vate d’ Italia, che certamente ebbe una rilevante 
influenza sulle decisioni e sulla vita del Duce. Un argomento, questo, 
non sempre considerato importante dagli storici che hanno, invece, 
rivolto la loro attenzione e i loro studi su aspetti diversi del fascismo; 
infatti, manca ancora una documentazione complessiva ed 
esauriente dei rapporti Mussolini - D’ Annunzio, perché le stesse 
 9
biografie dei due uomini hanno trattato questi rapporti solo in grandi 
linee e in riferimento a singoli momenti. In particolare, lo studio del 
poeta D’ Annunzio, legato al periodo fascista e considerato sotto l’ 
ottica militare e politica, ha avuto un’ eco molto scarso da parte della 
cosiddetta cultura accademica o “alta cultura”; infatti, anche se molti 
studiosi hanno sottovalutato l’ importanza politica di D’ Annunzio, nel 
periodo specifico del dopoguerra, non bisogna dimenticare che il 
Poeta è stato il precursore del fascismo e che la marcia di Ronchi è 
stata l’ antefatto della marcia di Roma.  
Il presente lavoro, comunque, si è basato, con particolare attenzione, 
sulla lettura dei principali storici, che hanno analizzato da vicino il 
ventennio fascista e che possono essere considerati come le fonti più 
importanti su questo argomento; in particolare, De Felice
5
,  
Lyttelton
6
 e Tasca
7
 hanno dato, infatti, largo spazio all’ evolversi dei 
rapporti tra Mussolini e D’ Annunzio. Ancora, tanti altri autori, non di 
minore importanza, come Susmel
8
, Rossi
9
 e Valeri
10
, per mezzo delle 
loro ricerche direttamente o indirettamente connesse a questo 
problema, hanno permesso di capire, in modo più dettagliato e 
approfondito, il perché  un uomo così potente e affermato come 
Mussolini avesse la continua esigenza di ricorrere al nome di Gabriele 
                                                 
5
 R. De Felice, Mussolini il rivoluzionario, Torino, Einaudi, 1999; Mussolini il fascista, la conquista del 
potere 1921-1925, Torino, Einaudi, 1999; Sindacalismo rivoluzionario e fiumanesimo, Brescia, 
Morcelliana, 1966;  
6
 A. Lyttelton, La conquista del potere, il fascismo dal 1919 al 1929, Bari, Laterza, 1974 
7
 A. Tasca, Nascita e avvento del fascismo, Firenze, Laterza, 1982 
8
 D. e E. Susmel, Mussolini e il problema adriatico, Roma, Littorio, 1929; La Marcia di Ronchi, Roma, 
Littorio, 1929 
9
 C. Rossi, Trenta tre vicende mussoliniane, Milano, Ceschina, 1958; Mussolini com’ era, Roma, 
Ruffolo, 1947 
10
 N. Valeri, D’ Annunzio davanti al fascismo, Firenze, Le Monnier, 1963; Da Giolitti a Mussolini, 
Firenze, Parenti, 1956 
 10
D’ Annunzio, negli articoli così come nei suoi tanti discorsi. Presenza 
che si è rivelata avere, principalmente, carattere strumentale e che 
ha permesso al capo del fascismo di affermarsi rapidamente in 
politica. Mussolini sperava, in realtà, di ottenere il pieno appoggio 
degli italiani, giocando proprio sul sentimento patriottico e 
nazionalistico che il nome di D’ Annunzio aveva suscitato, in 
particolare attraverso la sua letteratura politica e i suoi famosi versi 
poetici. Mussolini, come è emerso dall’ analisi attenta dei  suoi 
continui richiami al nome del Poeta, era, anche, affascinato e 
soggiogato dall’ autorità letteraria e militare che conservava D’ 
Annunzio; il capo del fascismo, infatti, aveva mostrato un certo stato 
di subalternità e, a volte, di disagio verso un uomo di grande cultura 
e capacità poetica, che incarnava, con la sua poesia politica e in quel 
particolare momento storico, il bisogno di stabilità di tutti gli italiani, 
sconvolti dalla guerra. Leggendo attentamente le tante testimonianze 
che gli storici ci hanno lasciato, si è potuto notare, tra gli anni 1921 
fino al 1925, un significativo passaggio di poteri a Mussolini, che potè 
finalmente riscattare il suo nome dal ruolo secondario, rispetto al 
valore di D’ Annunzio, che fino a quel momento aveva ricoperto; il 
capo del fascismo acquistò, infatti, nei suoi interventi su D’ Annunzio, 
una maggiore consapevolezza del proprio potere politico e lo sfruttò, 
raggiungendo la massima investitura politica con la nomina di 
“Duce”, riuscendo ad adombrare del tutto il suo nemico di sempre D’ 
Annunzio e a chiudere con lui la difficile partita, iniziata nel 1919. 
 Oltre all’ attenta analisi dei discorsi e degli articoli scritti da 
Mussolini, tra il 1919 e il 1925, questo lavoro si è basato su appunti, 
 11
note, riferimenti storici e pagine di una fitta rete di scambi epistolari, 
composti da messaggi e ambasciate che Mussolini inviava 
continuamente non solo direttamente a D’ Annunzio, ma anche a 
tutti i suoi più stretti collaboratori, con i quali poteva sfogarsi o 
esaltare, a seconda dei casi,  le incessanti e improvvise azioni del 
Comandante, che se anche continuava a giudicare davanti a tutti di 
secondario interesse, rimaneva per Mussolini un reale e complicato 
problema da risolvere. Il rapporto epistolare, formato da frequenti 
scambi di telegrammi, raccolti  dal già citato De Felice
11
 nel 
“Carteggio D’ Annunzio- Mussolini” e da Rizzo
12
 in “D’ Annunzio e 
Mussolini la verità sui loro rapporti”, ha segnato un diverso, ma 
molto importante modo per Mussolini di mantenere i contatti con il 
Poeta, soprattutto dal 1921 fino alla morte di D’ Annunzio. Nel 
lavoro, si è evidenziato, soprattutto nella parte che tratta gli anni 
1923-24, come il capo del fascismo nelle sue lettere, ma anche nei 
telegrammi, portò avanti una strategia ben precisa e molto ambigua, 
tutta incentrata su un forte potere di persuasione, per indurre D’ 
Annunzio a lasciare la politica militante e tornare alla poesia, 
specialmente dopo la sua esperienza fiumana. In particolare ai fini 
della ricerca, il carteggio si è rivelato utile, ancora, per approfondire 
alcune questioni di fondo, che sono alla base dello specifico rapporto 
Mussolini- D’ Annunzio e ha permesso, inoltre, di facilitare la lettura 
e la comprensione dello scenario storico nel quale si è sviluppato. In 
generale, si è voluto mettere in evidenza l’ atteggiamento mentale 
che ha contrassegnato la cultura italiana, sconvolta dalla crisi del 
                                                 
11
 R. De Felice, Carteggio D’ Annunzio- Mussolini, Milano, Mondadori, 1971; 
12
 G. Rizzo, D’ Annunzio e Mussolini, la verità sui loro rapporti, Roma, Cappelli, 1958 
 12
primo dopoguerra e che è sfociata, poi, nella cultura fascista, legata 
ad un nuovo stile politico, che è andato a caratterizzare la moderna 
società di massa. Nello specifico caso trattato, invece, i primi rapporti 
epistolari furono seguiti da  un’ attenzione e un sostegno crescenti de 
“Il Popolo d’ Italia” a D’ Annunzio e sfociarono in un primo incontro a 
Roma il 23 giugno 1919, due mesi prima dell’ inizio della famosa 
marcia di Ronchi. Il carteggio, dopo due anni di silenzio, riprese nella 
data storica del 22 ottobre 1922, giorno della marcia su Roma di 
Mussolini e presentò subito un quadro molto diverso dal precedente 
periodo, in cui si andava evidenziando la forte contrapposizione tra 
fascismo e spiritualità dannunziana; se Mussolini era sempre più 
deciso ad eliminare D’ Annunzio dalla scena della politica italiana, il 
Poeta, invece, si affidava alla forza persuasiva della sua letteratura 
per contrastare il movimento fascista. 
 E’ interessante notare come, in questa approfondita analisi, la figura 
di Mussolini non abbia assunto i caratteri dittatoriali e violenti, come 
ci hanno sempre presentato gli storici, che hanno mostrato il Duce 
come un uomo forte e invincibile; attraverso l’ analisi dei suoi 
discorsi e dei suoi interventi pubblici su D’ Annunzio, viene 
presentata la fragilità di un uomo, forse, negli anni più difficili della 
sua vita, sia per il suo equilibrio personale, ma soprattutto per la sua 
carriera politica, che proprio in quegli anni si stava formando e 
concretizzando. Proprio durante questi momenti di cambiamento e di 
“strane” alleanze politiche, Mussolini si sentì spesso rifiutato dall’ 
ambiente della politica italiana del tempo, ma soprattutto  trovò 
difficoltà  nel superare ed eliminare un uomo affermato e di successo 
 13
come D’ Annunzio, che sempre lo turbò e ne fece oscillare la sua 
indissolubilità politica. Mussolini, nello stesso tempo, con i suoi 
discorsi, a volte privi di originalità e caratterizzati da una struttura 
molto semplice, riuscì là dove nessuno mai arrivò, neanche l’ alta 
poesia politica di D’ Annunzio; il capo del fascismo, infatti, fu il solo 
che seppe creare un rapporto stretto e di totale consenso con i suoi 
ascoltatori e con tutta la popolazione che accorreva nelle piazze. Il 
segreto di Mussolini era di capire lo stato d’ animo della gente 
comune, la cui attenzione veniva catturata con discorsi e articoli, in 
cui la semplicità delle parole, così come del lessico, prendevano il 
posto delle frasi troppo auliche di D’ Annunzio. 
Infine, questo lavoro, che mette in luce attraverso discorsi, articoli e 
lettere la presenza dannunziana nel mondo politico di Mussolini, è 
stato diviso in quattro capitoli, in cui gli eventi sono presentati in uno 
specifico ordine cronologico; la scelta di trattare, per ogni sezione, 
un preciso anno e tutti gli avvenimenti ad esso collegati è nata  dalla 
necessità di voler semplificare la lettura e, nello stesso tempo, di 
descrivere in modo dettagliato ed esauriente le reali circostanze in 
cui si è sviluppato il rapporto Mussolini- D’ Annunzio e in che misura 
il Poeta può essere annoverato tra i sostenitori del fascismo. L’ 
attenzione della ricerca si è focalizzata, in modo particolare, sull’ 
analisi degli specifici anni compresi tra il 1919 e il 1925, dai quali si 
sono estrapolati, principalmente, i motivi dell’ interesse reciproco di 
due uomini, ognuno legato al proprio mondo; la scelta del periodo, 
poi, è ricaduta su questi anni perché rappresentano il momento più 
fiorente della creazione non solo dei discorsi e degli articoli di 
 14
Mussolini su D’ Annunzio, ma anche perché descrivono chiaramente l’ 
evoluzione progressiva del mutamento personale e politico non solo 
del futuro Duce, ma anche del poeta- soldato D’ Annunzio, il primo 
sospinto verso la realizzazione dei suoi obiettivi politici e il secondo 
portato ad una totale prigionia, nella sua casa di Gardone, 
condizione, questa, ampiamente descritta nel carteggio, negli anni 
1924- 1936. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 15
 
 
Capitolo 1: 1919,  La marcia di Ronchi, ambiguità di  
Mussolini verso D’ Annunzio 
 
 
 
 
 
I: “Viva Fiume”, Mussolini saluta D’ Annunzio e la marcia di 
Ronchi  
 
“L’ impresa a cui si è accinto Gabriele D’ Annunzio, quella di restituire 
Fiume all’ Italia, è destinata a suscitare la grande emozione in tutto il 
mondo [..] e la fama dell’ Uomo che vi è entrato ieri, ha varcato i 
confini d’ Italia e d’ Europa. Il gesto di D’ Annunzio non è il preludio 
di un’ altra guerra che possa impiegare il popolo italiano. L’ impresa 
e l’ occupazione di Fiume non condurranno ad un’ altra guerra[….]. 
Noi seguiremo attentamente la situazione nuova e drammatica ed 
eccezionalmente interessante scaturita dal gesto di Gabriele D’ 
Annunzio”.
1
.Con queste parole, scritte sul “Il Popolo d’ Italia”, il 13 settembre 
1919, Mussolini salutava l’ avvenuta occupazione di Fiume da parte 
di D’ Annunzio, attraverso  la “marcia di Ronchi”,  realizzata il giorno 
prima: il 12 settembre. Nell’ articolo, rispondendo alle accuse delle 
                                                 
1
 B. Mussolini,  Viva Fiume!, ora in O.O XIII, cit., p. 362 
 16
fazioni politiche opposte,  ribadiva  che il Poeta non aveva nessuna 
intenzione di fare la guerra, ma che il suo gesto contribuiva a farsi 
portavoce della triste situazione  dei fiumani, una popolazione a 
maggioranza italiana costretta a vivere in una terra straniera, quella 
croata.  Mussolini si dimostrò, pubblicamente, subito entusiasta dell’ 
occupazione della città e si dichiarò disposto ad appoggiare 
pianamente D’ Annunzio; infatti iniziarono non solo ad essere 
pubblicati sempre più articoli che esaltavano l’ impresa, ma Mussolini 
organizzò numerose manifestazioni nelle piazze italiane, con l’ 
intenzione di rendere partecipe anche tutto il popolo, che infatti 
salutò D’ Annunzio come un eroe. Durante queste adunate, Mussolini 
dava molta importanza al Poeta e lo osannava con parole di 
adulazione, come durante una delle tante manifestazioni, che si 
tennero in quei giorni: 
 “Gabriele D’ Annunzio non è solo un grande poeta, ma un grande 
soldato, il primo soldato d’ Italia che ha osato compiere l’ atto che ha 
spaventato il nostro pavido Governo. Noi salutiamo l’ Eroe e 
promettiamo che obbediremo ad ogni suo cenno.[..] Ogni offesa a 
Gabriele D’ Annunzio, ogni atto contro di lui e contro la grande gesta 
che lui ha compiuto è un attentato all’ Italia”
2
. 
Mussolini appoggiò la campagna pro Fiume, “non soltanto perché 
essa manteneva un nazionalismo ad oltranza, molto propizio ai suoi 
disegni, ma anche perché Fiume era l’ antistato e il possibile punto di 
partenza per una riconquista della penisola”
3
; la sua esaltazione dell’ 
                                                 
2
  B. Mussolini, Noi salutiamo l’ eroe e gli promettiamo che obbediremo ad ogni suo cenno, ora in O. O. 
XIII, cit., p. 364 
3
 A. Tasca, Nascita e avvento del fascismo, Firenze, Laterza, 1982,  p.  81 
 17
impresa fiumana trovava sostegno tra i fascisti, accorsi per 
applaudire il Poeta. D’ Annunzio, il poeta soldato, “fu l’ anima dell’ 
Italia in Fiume”
4
 e  Mussolini ubbidì, almeno all’ inizio, al 
Comandante e  congiunse la sua politica e le sue parole a quelle di D’ 
Annunzio, che “più di ogni altro uomo è simbolo della nuova Italia, 
fatta di poesia e di ardimento e ha salvato Fiume e nello stesso 
tempo l’ amore di Patria”
5
. Mussolini diventò il “genio auspicatore 
della rivoluzione fiumana e fu l’ anima di Fiume nell’ Italia”
6
. 
L’ impresa, per Mussolini, assumeva ancora di più un valore 
patriottico perché, una volta giunti nella città, per D’ Annunzio e i 
suoi legionari,  non fu necessario usare armi; infatti i conquistatori di 
Fiume erano poco più di mille e sarebbe stato facile alle truppe, che 
presidiavano la città, impedire di entrarvi. Ma le autorità non  vollero 
resistere all’ occupazione, sia per non spargere sangue, sia per 
complicità; alcuni credevano che il colpo di mano avrebbe risolto la 
questione mettendo tutti, a partire dal Governo italiano, davanti al 
fatto compiuto.  
Il problema adriatico era stato al centro di un vivo dibattito 
parlamentare, fra i partiti di ogni fazione politica e si era ritenuto 
necessario l’ intervento, soprattutto dopo gli scontri, avvenuti nell’ 
estate dello stesso anno nella città di Fiume; infatti,  la situazione 
adriatica iniziò a  diventare sempre più tesa  alla fine del giugno, 
quando si verificarono gravi incidenti, noti come “vespri fiumani”
7
. 
                                                 
4
 E. Susmel, La Marcia di Ronchi, Roma, Littorio, 1929, p. 67 
5
 E. Susmel, La città di passione. Fiume negli anni 1914 1920, Milano, Fratelli Treves, 1921, p. 291 
6
 E. Susmel, La Marcia di Ronchi , cit.,  p. 67 
7
  Il 2 luglio 1919 un soldato francese insultò una giovane fiumana, alla quale strappò dal seno una 
coccarda tricolore, facendo scoppiare una reazione violenta che da Piazza Dante si diffuse in tutta la 
 18
Questi episodi fecero affrettare i preparativi di un intervento militare 
da parte dei sostenitori della causa fiumana e adriatica in Italia, 
soprattutto negli ambienti nazionalisti italiani, e fra i soldati e ufficiali 
concentrati nella Venezia Giulia. Venne organizzata una vera e 
propria campagna di stampa che, senza troppi indugi,  esaltava l’ 
idea di un atto risolutivo verso la città di Fiume, sostenuta anche da 
accese manifestazioni di piazza. Il problema di Fiume era emerso all’ 
inizio di quell’ anno, quando, una volta terminata la Grande Guerra, il 
Patto di Londra
8
 venne ritenuto inadeguato alle reali condizioni, sia 
geografiche che nazionali, dell’ Italia, in particolare per quanto 
riguardava il confine adriatico; D’ Annunzio, che non era solo un 
grande poeta, ma anche una delle figure più conosciute e apprezzate 
del mondo politico del tempo, si fece portavoce del malcontento 
generale di tutti gli italiani, nei confronti dell’ atteggiamento ambiguo 
assunto dal governo
9
 italiano alla Conferenza di Versailles
10
, 
soprattutto verso il problema di Fiume. In un suo celebre discorso al 
popolo di Roma, si scagliò pubblicamente contro il “Congresso che è 
                                                                                                                                                                         
città; poi il 6 luglio, un gruppo di ammaniti prese a fucilate un plotone di marinai italiani e da lì nacque 
un vero combattimento. Fra le truppe francesi e gli italiani della forza interalleata scoppiarono accese 
manifestazioni di ostilità. La Conferenza di Parigi decise lo scioglimento del Consiglio nazionale e della 
Legione di volontari fiumani, stabilendo la riduzione dei militari italiani. Cfr,  E. Susmel, La città di 
Passione, cit.,  p. 212. 
8
 Il patto di Londra fu firmato il 26 aprile 1915 tra l’ Italia e le potenze dell’ Intesa; quest’ accordo 
prevedeva per l’ Italia, in caso di vittoria, il Trentino e l’ Alto Adige, Trieste, Gorizia e tutta l’ Istria, fino 
al Quarnaro. Cfr P. Milza, S. Berstein, Storia del fascismo, Milano, Bur, 2004, p. 45 
9
Sidney Sonnino (1847-1924), ministro degli Esteri, era più incline alla difesa del Patto di Londra e 
perciò disposto a rinunciare alla città di Fiume, vista la sua avversione alla politica della nazionalità; 
Orlando (1860-1952), presidente del Consiglio, era favorevole ad accettare la politica di Wilson e volle 
rivendicare Fiume, senza rinunciare ai territori della Dalmazia. Cfr R. De Felice, Mussolini il 
rivoluzionario, cit., p. 449 
10
 Durante la Conferenza di Pace tenutasi a Parigi il 19 gennaio, che vide Wilson, Sonnino e Orlando i 
maggiori protagonisti, venne approvata la linea del Presidente americano che prevedeva l’ annessione all’ 
Italia di Trieste e Gorizia e concedeva alla città di Fiume, uno statuto autonomo. Cfr I. Montanelli., L’ 
Italia di Giolitti 1900- 1920, Milano, Rizzoli, 2001, p.304 
 19
impotente contro una nazione vittoriosa, anzi contro la più vittoriosa 
delle nazioni
11
” e attaccò la decisione del Presidente Wilson, ovvero 
“il dottor di piaghe che non doveva, con i suoi quattordici punti
12
, 
ricucire le ferite, dei popoli, più crude? Egli le ha ingoiate a uno a uno 
e s’è  con essi ricucito le sue care viscere di guaritore”
13
. La 
questione adriatica forniva al Poeta la possibilità di rientrare sulla 
scena politica del Paese in maniera clamorosa; infatti, giudicava 
inadatti i provvedimenti presi da Wilson e si aspettava che all’ Italia 
venisse offerto di più e auspicava ad “un secondo maggio radioso, il 
gran maggio che bandì la guerra”, di cui proprio D’ Annunzio fu l’ 
interprete migliore. La sua poesia, con la quale celebrava Fiume, 
aveva entusiasmato Mussolini, che il 9 giugno aveva pubblicato un 
articolo su “Il Popolo d’ Italia” in cui scriveva : “Coll’ aiuto infallibile 
dei poeti, G. D’ Annunzio ha dunque colto ancora una volta nel 
segno, quando nella Pentecoste d’ Italia, che abbiamo pubblicato ieri, 
parla di una nostra vita che dovrà traboccare dal “cerchio delle 
istituzioni sterili e delle leggi esauste”
14
. D’ Annunzio, nel suo celebre 
passo, decantava la solennità di Fiume, “la sola città vivente, la sola 
città ardente, la sola città d’ anima che tutti gli italiani devono 
celebrare con un sacrifizio d’ amore”
15
. L’ impresa fiumana non salvò 
soltanto la “città olocausta”; non valse solo a riscattare il suo nome e 
                                                 
11
 G. D’ Annunzio, Il sudore di sangue,  Roma, La Fionda, MCMXXX, p. 39 
12
 Il presidente americano Wilson (1856-1924) nei suoi “quattordici punti” sintetizzava il suo programma 
e definiva le basi per la realizzazione di una nuova Carta europea, in grado di assicurare la pace dei 
popoli. Negava il Patto di Londra e dichiarava non validi i confini dell’ Italia, in base a quest’ accordo 
perché non rispettavano i principi di nazionalità. Cfr R. De Felice, Mussolini il rivoluzionario, cit., p. 
446 
13
 G. D’ Annunzio, Il sudore di sangue, cit., p. 39 
14
 B. Mussolini, Dov’è il Governo, ora in Opera Omnia XII, cit., p. 175 
15
 G. D’ Annunzio, La Pentecoste d’ Italia, in Il Sudore di Sangue, Roma, La Fionda, MCMXXX,  p. 
159-163 
 20
il suo destino nell’ Adriatico, ma fu l’ opera di un grande poeta e “non 
fu soltanto una pagina di inobliabile poesia. Sperimentò le forze 
scaturite dalla guerra e la marcia di Ronchi fu l’ affermazione del 
diritto italiano in Adriatico, contro “Italia ufficiale che non sa 
difendere i diritti della vittoria”
16
. Le parole pronunciate dal Poeta 
erano il segno chiaro della rivoluzione che avanzava, infatti, ogni 
atto, ogni parola documentavano la perfetta unità interiore del Poeta, 
che “interpretava divinamente la passione degli elementi vitali, che 
costituivano la vera natura del popolo italiano”
17
. Mussolini, 
riferendosi alla Pentecoste d’ Italia, prendeva, in realtà, le distanze, 
come politico, da D’ Annunzio, a proposito del quale parlava di 
“intuito infallibile dei poeti”, che era indubbiamente un elogio, ma 
anche una limitazione; infatti, il capo del fascismo nutriva poca 
considerazione per le capacità politiche del Comandante e non 
nascondeva le difficoltà che avrebbe incontrato l’ impresa fiumana 
nel trasformarsi da un atto propagandistico di grande successo in un 
vero e proprio fatto politico. 
 
 
II: Il doppio gioco  di  Mussolini verso D’ Annunzio 
 
Mussolini, nei primissimi giorni dell’ impresa dannunziana, si mosse 
con estrema cautela; infatti nonostante fin dall’ inizio  aveva preso le 
difese dei ribelli, non solo non raggiunse subito il Poeta a Fiume, ma 
non lanciò neanche l’ appello alla rivoluzione, tanto sperata dallo 
                                                 
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 E. Susmel, Mussolini e il Problema Adriatico, Roma, Littorio, 1929,  p. 7, 25 
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 E. Susmel, La Marcia di Ronchi, cit.,  p. 13