Leopardi e Nietzsche: dolore ed accettazione di sé

4 INTRODUZIONE : Leopardi e Nietzsche Leopardi e Nietzsche : decidere di inoltrarsi nell’analisi del profondo pensiero di questi due pensatori, fino a confrontarli ed accostarli, significa addentrarsi in un universo affascinante ed unico, ma, nello stesso tempo, complicato e pericoloso. Avventurarsi in un’indagine speculativa sull’opera artistica dei nostri due filosofi/poeti/pensatori significa, contemporaneamente, fare la conoscenza con due universi profondi e tragici, geniali ed innovativi, affascinanti e pericolosamente articolati. Sin dalle prime uscite delle loro opere, diversi critici hanno pienamente compreso di trovarsi di fronte a due autori non classici, né sistematici, né prevedibili : ai loro occhi si presentava già l’idea di due freier Geist innovativi, geniali e profondamente tragici e reali. La loro arte, mista di tragicità greca, di sottile ironia, di stile classico e di profondità incomparabile, apparve già fin troppo innovativa e sciolta da qualsiasi possibilità di essere incatenata in schemi rigidi. Quindi, proprio per questa loro geniale originalità artistica, inattuale a quel tempo come adesso, inoltrarsi nell’indagine artistica di Leopardi e Nietzsche, ed accostarli, rappresenta una sfida affascinante ed inusuale, bellissima e pericolosa 1 . Tuttavia, il presente lavoro ha come tematica il confronto/parallelo tra gli universi sottili dei pensieri dei due pensatori, con le loro peculiarità, i loro pensieri più marcatamente affini, ed il loro comune cammino artistico verso la vita. L’intenzione finale del presente lavoro sarà quella di sottolineare come il percorso artistico dei due pensatori viaggi parallelo verso un fine ed una fine comune, vale a dire la vittoria conclusiva e perentoria della vita sulla negazione dell’esistenza, cioè l’accettazione piena e totale del divenire esistenziale, invece della rinuncia a tutto ciò che è vita. Il vibrante pensiero leopardiano e nietzscheano, quindi, tende profondamente alla pienezza della vita, alla ricerca della felicità temporanea che annienti il nihil, alla ricerca continua del desiderio e dell’amore per la speranza, illusioni che combattono la “malattia mortale” della disperazione. Il parallelo percorso analitico/artistico dei due autori, tuttavia, ha origine dal comune presupposto della presa di coscienza pienamente tragica che l’esistenza umana si pervasa di sofferenza e dolore, cioè che tutto l’ex-istere incessante dell’uomo sia dominato e fondato su un unico pilastro, immortale ed infrangibile, l’infelicità, il concetto greco di Σ ∆ Τ Η Λ α Θ. 1 Cfr. A. G. SABATINI, “Nietzsche e Leopardi”, in “Leopardi e il pensiero moderno”, a cura di C. FERRUCCI, Milano, Feltrinelli, 1989; pag. 173 : “Il caso del rapporto o raffronto tra Leopardi e Nietzsche è di quelli che può affascinare qualunque interprete di Nietzsche, ma che, alla fine, può rappresentare una pericolosa trappola”;