La questione irlandese sui quotidiani inglesi degli ultimi vent'anni

5 INTRODUZIONE Dopo il cessate il fuoco proclamato dai terroristi dell’IRA (Irish Republican Army) il 31 agosto 1994, l’Irlanda del Nord è tornata prepotentemente sulla scena internazionale. Il conflitto dell’Ulster, sovente semplificato al livello di una guerra di religione fra cattolici e protestanti, non è generalmente ben conosciuto nelle sue dinamiche interne. Si tratta infatti di una questione dalle molteplici sfaccettature: 1. C’è un problema costituzionale: quale dovrebbe essere il contesto politico per l’Irlanda del Nord? Un’Irlanda unita o appartenenza alla Corona britannica? 2. Ci sono continue sperequazioni nel campo sociale ed economico, soprattutto nel settore dell’occupazione. 3. C’è un problema d’identità culturale e di tradizioni diverse, irlandese ed inglese. 4. C’è chiaramente un problema di sicurezza. 5. C’è una fondamentale questione religiosa. 6. C’è il problema delle relazioni quotidiane fra gli stessi cittadini dell’Irlanda del Nord. Bisogna ripercorrere a ritroso molti secoli di storia per riuscire a capire attraverso quali fatti si è giunti alla situazione attuale e perché. La rinnovata attualità di questo problema, successiva all’inizio del processo di pace nel 1994 e al seguente ed inaspettato risvegliarsi della violenza, ha suggerito l’argomento di questo studio. Nel caso specifico, l’interesse è nato dal desiderio di scoprire fino a che punto la stampa inglese consideri l’Ulster una questione interna, dato che si tratta di un problema come minimo imbarazzante, poiché coinvolge una nazione che si è sempre definita democratica e che occupa una posizione importante in Europa. I giornali sono sicuramente un mezzo efficace per ritracciare l’evoluzione dei problemi storici e quotidiani. Infatti, l’opinione pubblica è fortemente influenzata dai mass media. Ecco perché si è ritenuto interessante analizzare il comportamento presente e passato di questi ultimi. In particolare, l’attenzione è stata centrata sulla stampa, cioè su quel tipo particolare di medium che, a differenza della televisione, permette di riflettere poiché la sua fruizione non è sfuggevole come quella di un