Lo scandalo e la sapienza della croce. Il paradosso del cristianesimo nella teologia paolina

1 INTRODUZIONE Ho scelto di affrontare questa tesi sul paradosso del cristianesimo perché questo tema è il perno sul quale si radica tutta la vita del cristiano. Entrare nel mistero di Dio, capire l’inconsistenza e la vanità delle logiche umane sganciate da un’adeguata antropologia della creazione è il cuore di un cammino serio di discernimento. Questa ricerca esemplifica una progressione nella maturità della fede; in questo esame si purifica l’immagine del Padre, che viene così liberata dalle nostre proiezioni infantili e accomodanti di un Dio sempre pronto a pervenire alle nostre richieste. Riflettere sullo scandalo della morte di Gesù Cristo permette di comprendere la portata dell’amore di Dio per noi. Esso non è un precipuo evento storico isolato dagli avvenimenti concreti della quotidianità, ma rappresenta l’avvenimento vitale nel quale ricollocare tutti i fatti alla luce della Resurrezione, che manifesta l’ultima parola sulla morte. Ogni razionalità umana risulta parziale ed inesausta quando la si raffronta ad una scala di giustizia più grande. Ciò è quello che accade quando l’uomo cerca di capire l’agire di Dio vagliando la comprensione divina con parametri umani; è immediatamente percepibile che effettuare delle indagini su categorie antropomorfiche non darebbe alcun risultato, perché la Sacra Scrittura educa l’essere umano alla conoscenza della dialettica d’amore, ove tutto è portatore di un significato più grande. La fede cristiana nasce da un evento storico di origine diversa, non dimostrabile attraverso i comuni parametri delle scienze sperimentali, ma gli effetti manifestatisi da quell’evento sono ancora tutt’oggi percepibili, a testimoniarlo ci sono milioni e milioni di uomini e donne che nel corso delle varie epoche storiche nella figura di Gesù Cristo hanno speso la loro vita. Non può darsi kerygma pasquale senza crocifisso. Crocifisso e risurrezione sono due principi essenziali di una diade inscindibile. Affermare che Dio ha risuscitato Gesù, significa sostenere che Colui che è il Messia ha subito una morte di croce. La Chiesa nascente si è subito interrogata su questo aspetto ed ha avviato una riflessione storica - salvifica circa la morte di Gesù; colui che ha elaborato questa