Judith Baca e il muralismo chicano negli Stati Uniti

6 Introduzione Alla base di questo studio vi è l’analisi dell’identità dei chicanos negli Stati Uniti in relazione alle sue variazioni sociali, culturali e artistiche dalle sue origini fino all’attualità. Queste variazioni si riferiscono alla trasformazione dei comportamenti di un determinato gruppo umano in relazione alle idee apprese dal resto della società relative ai cambiamenti attuati al suo interno. Le motivazioni che mi hanno spinto ad approfondire tale tema sono differenti, tra cui l’interesse nei confronti dell’identità delle popolazioni analizzate durante il mio percorso di studi, che mi hanno permesso di entrare in contatto con realtà antropologiche differenti. Dopo essermi documentata sugli studi condotti a riguardo, la comunità di chicanos ha rappresentato la base su cui ho fondato la mia ricerca. In particolare, ho posto l’attenzione sulla varietà artistica riproposta dagli artisti chicanos nel corso del tempo. L’obiettivo di questa ricerca è quello di osservare il contesto politico, sociale e culturale chicano. L’elaborato mira a mostrare l’importanza che l’arte di tipo murale ha assunto nel corso del tempo in relazione alla nascita del movimento chicano e al movimento artistico chicano. Inoltre, l’intento è quello di osservare quali sono le metodologie e gli strumenti utilizzati dai chicanos per esprimere le loro ideologie nella società attuale. La tesi è articolata in tre capitoli: nel primo capitolo viene fornito un quadro generale per quanto riguarda la diffusione del movimento chicano nel territorio statunitense per porre le basi relative al contesto storico in cui i chicanos agiscono. Questi elementi permettono di comprendere le motivazioni che hanno portato alla nascita di una serie di movimenti e organizzazioni a livello sociale e politico negli Stati Uniti da parte di soggetti messicani-americani per il riconoscimento dei propri diritti. A tal proposito nacquero anche due manifesti fondamentali per la comunità di chicanos: “El Plan Espiritual de Aztlan” e “El Plan de Santa Barbara”. Sulla base di queste informazioni viene poi attuata una analisi relativa al femminismo chicano per mostrare il ruolo che hanno avuto le donne nella lotta per la costruzione della comunità di chicanos. Infine, segue una trattazione relativa al movimento chicano nell’attualità in relazione ad una serie di trasformazioni sociali e culturali. All’interno del secondo capitolo viene approfondita la diffusione del muralismo messicano negli Stati Uniti a partire dagli anni Venti e Trenta. A questo periodo seguì poi la nascita del movimento artistico chicano. Questo movimento nel corso del tempo è stato in grado di soppiantare un tipo di arte prettamente museale sostituendola con un tipo di arte pubblica basata sulla produzione di murali per la comunità. A questa nuova pratica si accompagna inoltre la diffusione di una serie di centri comunitari creati con l’intento di diffondere l’arte dei chicanos in tutta la comunità. A questa forma murale si aggiungono poi alcune nuove configurazioni artistiche innovative come il