Skip to content

Percorso del nous nell'Esicasmo



Anche per l'esicasmo si inizia col ritrarre i sensi dall'oggetto delle passioni. Ciò che raffredda il nous è il suo disperdersi, fluire nei sensi mosso dalle passioni. Esso si infuoca solo quando il nous rienra in se stesso e le passioni si spengono. Operazione preliminare: fuggire le percezioni dei sensi e le fantasie della mente, esercitandosi anche a visualizzare la morte. Così il nous inizia a ritirarsi in se stesso. La prima tappa è ritrarlo dai sensi rinunciando ai pensieri. Una volta dominato con l'ascesi ogni desiderio, il nous non è più distolto dalla preghiera che lo unisce a Dio. Il fine della vita spirituale è l'unione uomo-Dio. la parte chiamata a quest'unione è il nous, e bisogna volgersi dall'esterno all'interno. L'associazione e l'equivalente delle espressioni che indicano ascesa, discesa in profondità e ricerca del centro non è specifica dell'esicasmo, ma si trova in tutte le religioni. Il nous disperso comunque deve staccarsi dalle cose esteriori e ritornare in se stesso fino a oltrepassarsi e unirsi a Dio.

Tratto da ORIGINI GRECHE DELL'ESICASMO di Dario Gemini
Valuta questi appunti:

Continua a leggere:

Dettagli appunto:

Altri appunti correlati:

Per approfondire questo argomento, consulta le Tesi:

Puoi scaricare gratuitamente questo riassunto in versione integrale.

Forse potrebbe interessarti:

"La cura di sé" di Foucault

Questi appunti riprendono il percorso di Foucault in "La cura di sé", dove il filosofo francese analizza la nascita della cura di se stessi, che prende il via dagli aspetti sociali e privati della Grecia antica. Si prendono in esame il libro di Artemidoro, le teorie di Zenone e Epicuro, fino a studiare l'evoluzione del contratto matrimoniale e dell'attività sessuale dell'uomo antico, sia nella coppia sia come...