Skip to content

Struttura della temporalità ed eternità in Sant'Agostino



 Dio creando dal nulla il mondo, ha creato insieme ad esso il tempo stesso. Dunque prima del mondo non c’era un prima temporale, perché non c’era il tempo, ma l’eterno. Il tempo è quindi diverso dall’eterno. La natura del tempo si spiega in relazione all’anima, che conserva il passato e anticipa il futuro.
Per Agostino i tempi sono tre: passato (memoria), presente del presente (intuizione), presente del futuro (attesa).
Quindi il tempo non sta nel movimento e nelle cose ma bensì nell’anima, quindi è legato alla memoria, all’intuizione e all’attesa, diventando un’estensione dell’anima

Tratto da LA FILOSOFIA NEL MEDIOEVO di Carlo Cilia
Valuta questi appunti:

Continua a leggere:

Dettagli appunto:

Altri appunti correlati:

Per approfondire questo argomento, consulta le Tesi:

Puoi scaricare gratuitamente questo appunto in versione integrale.

Forse potrebbe interessarti:

La polemica tra Sigieri di Brabante e Tommaso d’Aquino: linee interpretative recenti

La tesi si propone di ripercorrere le più recenti interpretazioni della polemica intercorsa nel XIII secolo tra Sigieri di Brabante e Tommaso d'aquino intorno alla lettura del De anima aristotelico.