Un giornale per emigranti: ''La Voce di Fossacesia''

 funzione che esso svolge: per la prima volta un mass media tenta di collegare, tramite un 
ideale raccordo comunicativo, un utopistico, per allora, legame artificiale tra loro i " due 
Abruzzi ", la regione geograficamente e politicamente circoscritta e i moderni insediamenti 
urbani formatisi oltre i confini nazionali, nell'ultimo secolo, soprattutto oltre oceano: le 
cosiddette little italies; comunità atipiche che continuamente hanno bisogno del ricordo, della 
testimonianza e dell'interesse dei loro corregionali rimasti in patria, ma soprattutto di 
corrispondere in modo continuativo con il paese natio. Per poter meglio capire e analizzare 
questo giornale - ponte dobbiamo inquadrare e incanalare il campo di indagine in due grandi 
filoni di interesse, che poi ci aiuteranno a comprendere nel migliore dei modi questo nascente 
tipo di giornalismo: il sorgere di una avanzata editoria abruzzese e l'annosa problematica 
realtà dell'emigrazione transnazionale. 
 
Nel primo capitolo, infatti, ci occuperemo di definire la realtà da analizzare, partendo dalla 
vasta editoria che è nata e  si è sviluppata nel corso del XIX e del XX secolo nella nostra 
regione, la quale, attraverso esperienze diverse e più o meno fortunate, ha toccato tutti i campi 
della sfera pubblica, dalla cronaca nera alle vicende politiche, dal costume agli aspetti 
culturali della società. Parleremo di tutte quelle pubblicazioni che, in un modo o nell'altro, 
hanno cercato di divulgare e comunicare la ricchezza delle comunità regionali, ormai già 
delineate e stabilizzate, e la cultura popolare abruzzese, all'interno dei propri confini. 
Passeremo in rassegna, quindi, la varietà dei tentativi raccolti attraverso copie originali delle 
testate e documenti significativi di questo inaspettato fermento comunicativo. In secondo 
luogo mostreremo i primi timidi esempi di editoria per emigranti, per mezzo di giornali che 
tuttavia continuano ad esistere a tutt'oggi, ma che hanno avuto una sfera di influenza e 
d'interesse molto contenuta e non hanno saputo ottimizzare tutte le risorse umane a 
disposizione che avrebbero arricchito il ricambio delle idee e la persistenza dei prodotti 
editoriali sul territorio. 
 
Invece, nel secondo capitolo, analizzeremo, attraverso alcune ricerche, studi raccolti e dati 
statistici, nazionali e regionali, la problematica dell'emigrazione in tutti i suoi aspetti. 
Cercheremo di capire quali possano essere state le cause e le conseguenze, le motivazioni e le 
aspettative che hanno spinto abitanti di zone relativamente ricche a cercare fortuna altrove, 
restringendo il cuore dell'inchiesta progressivamente dalla situazione nazionale a quella 
 abruzzese. La realtà più recente dell'emigrazione abruzzese è maggiormente legata al lavoro, 
inteso come autorealizzazione e progresso, e all'integrazione all'estero, interpretato come 
conquista di uno status sociale di prestigio. Insomma, è entrato in gioco ultimamente il fattore 
della competitività, si è assottigliato il sentimento collettivo del senso di colpa per aver 
abbandonato la terra natia e lo struggimento della lontananza, invece, fortemente avvertiti 
dagli emigranti di altre generazioni. Questi emigrati riconoscono di pensare e sognare, 
oramai, nella lingua acquisita; d'altronde, si tratta di persone che hanno lasciato l'Abruzzo nel 
momento in cui cominciava a frammentarsi l 'universo dei valori tradizionali, e se è vero che, 
tramite la biografia di un singolo è possibile leggere la società 
1
, potremmo definirli come la 
fascia di confine, il trait d'union, tra la passata emigrazione abruzzese, totalmente orientata 
verso il paese natio, e l'emigrante del futuro, che si proclama multiculturale ed è educato e 
assai propenso alle diversità dei bagagli culturali e alla reciprocità delle esperienze. Ampio 
spazio sarà riservato al problema dell'accettazione e dell'integrazione dello straniero in una 
terra non sua, in una situazione di iniziale povertà, dove i pregiudizi spesso hanno confinato 
gli stranieri in una latente ma assai pericolosa emarginazione. Infine ci cureremo di 
evidenziare lo stringente bisogno di comunicazione e di resoconto della vita oltre oceano che i 
lontani avvertivano e testimoniavano attraverso lettere e corrispondenze di vario genere, 
quella continuità della vita abruzzese all'estero che cresceva  tra problematiche legate alle 
nuove generazioni e la conservazione della propria cultura d'origine dei primi emigranti.  
 
Il centro dello studio effettuato sarà esplicitato nel terzo capitolo dove ci si soffermerà 
sull'esperienza originale de "La Voce di Fossacesia", attraverso una dettagliata ricostruzione 
storica dell'evoluzione nella grafica, nel linguaggio e nei contenuti. Si cercherà di mettere in 
luce le peculiarità e l'originalità di tale giornale: l'intrecciarsi nella storia della pubblicazione 
di eventi legati alla famiglia Marrone, che ha avuto nel corso dei decenni la direzione e ha 
curato la distribuzione del periodico, delle gesta ciclistiche del corridore Alessandro Fantini, 
causa primaria della nascita dei resoconti giornalistici che poi hanno assunto una forma più 
ordinata e cristallizzata e hanno fatto da apripista per l'accettazione e l'affermazione della 
rivista nella comunità abruzzese, senza tralasciare l'impatto sociale inaspettato che ha avuto 
                              
1
 J. P. SARTRE, Critique de la raison dialectique, Tomo II, a cura di Arlette Elkaïm-Sartre, Gallimard,  
1985   
 
 sulla vita politica e culturale frentana e su quella degli emigrati nelle Americhe da ormai oltre 
cinquant'anni. Fermento che, tuttavia, è ancora in corso, seppure con motivazioni e periodicità 
differenti, e che costituisce un altrettanto territorio di analisi per il moderno modo in cui le 
terze e quarte generazioni si rapportano e interagiscono con la popolazione abruzzese e 
frentana attuale. 
 
In appendice verranno mostrati stralci di interviste a collaboratori del passato e  del presente, 
grazie alla cui pazienza e disponibilità è stato possibile ricostruire l'evolversi di questa 
esperienza e le figure salienti della sua storia; racconti di vita e di lavoro grazie ai quali è stato 
possibile ricostruire il ruolo che il target particolare di pubblico ha avuto ed ha, nella sua 
interattività, nelle scelte contenutistiche dell'edizione. 
 
Speriamo che questo lavoro possa servire da input per un nuovo interesse verso le realtà locali 
tipiche di ogni regione e di ogni territorio, sovente a torto dimenticate. Per me è stata 
un'ottima occasione per avvicinarmi alla mia terra in modo diverso e insolito e ho potuto 
conoscere e capire quanto le tradizioni, anche le più semplici e umili, possano fare da sottile 
linea di congiunzione tra epoche, generazioni e stili di vita completamente differenti. 
Come, infatti, può essere riscontrato nelle cronaca del mio "Viaggio a Fossacesia", un breve 
resoconto che ho voluto inserire all'inizio di questo studio, con l'obiettivo di radicalizzare 
maggiormente la mia tesi nel tessuto connettivo in cui la storia del giornale raccontata si è 
sviluppata ed evoluta. 
 
Le culture umane, nella loro ricchezza e varietà, costituiscono un prezioso patrimonio di 
esperienze e una potenziale fonte di novità per ogni popolo; l'importante è saper 
continuamente corrispondere, con ogni forma e modalità, con chi ne sa più di noi o conosce 
quel qualcosa che può illuminare e  arricchire ogni pensiero. In questo caso, infatti, il medium 
giornale ha suscitato un'occasione di allargamento culturale e di democratizzazione; ha 
saputo, in altre parole, riconoscere e soddisfare pienamente il bisogno e la funzione sociale 
che nella situazione reale si doveva adempiere.  
 
Necessità ed esigenza che negli anni, soprattutto negli ultimi decenni, si è ingrandita e 
ramificata, ha dovuto mutare e specializzare le proprie linee comunicative e di diffusione. 
 Insomma, sono resistiti solo quei giornali o quelle riviste che hanno saputo riconoscere le 
occorrenze delle nuove generazioni, senza, però, dimenticare l'apporto inesauribile della 
memoria e del ricordo. Basti pensare che nel periodo compreso tra il 1860 e il 1985 sarebbero 
emigrate dall'Italia circa 29 milioni di persone e che oggi la popolazione di origine italiana nel 
mondo sarebbe di circa 60 milioni di individui, parte dei quali, magari, ha solo sentito 
pronunciare qualche parola italiana o abruzzese dai propri nonni. L'emigrazione è stata 
sicuramente uno dei fenomeni sociali più complessi nella storia italiana. L'Italia è il solo tra i 
Paesi industrializzati con un'emigrazione di massa che ha saputo passare dallo stato di povertà 
delle strutture produttive italiane al processo di integrazione europea ed internazionale. 
Questo è il mondo italiano. Un fenomeno globale che sta nascendo dall'aggregazione di 
italiani  di etnia, di sangue e di italiani oriundi, legati ai primi dalla memoria, di "colleghi", 
cioè, e di alleati, che assumono sempre più frequentemente come riferimento l'elemento 
connettivo rappresentato dall'insieme dei valori dell'italianità.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
  
VIAGGIO A FOSSACESIA   
 
 
 
DICEMBRE 2002 
 
 
 
Mi sono sempre chiesto come abbiano fatto milioni di persone nel passato a trasformare di 
colpo la propria vita, a lasciare tutto e tentare l'indefinito, a provare, a scommettere sui propri 
progetti, a cambiare rotta e seguire altre orme; per me era un vero mistero; per me che, prima 
di partire per i campeggi estivi o per i viaggi con gli amici, ero colto dal desiderio di mettermi 
in gioco totalmente, di evadere dalla mia realtà, dalle mie abitudini e dai miei ritmi, ma al 
contempo ero attanagliato dalla malinconia di lasciare i miei giochi, la mia famiglia, il mio 
cagnolino fidato; per me che, prima di compiere scelte più impegnative e di prendere 
decisioni importanti per la mia vita che avrebbero potuto allontanarmi per periodi di tempo 
indefiniti, ero tentato molte volte di lasciar perdere tutto, di rimanere con le mie comodità e 
con le mie sicurezze. Ma alla fine ero sempre vinto da quella forza misteriosa che ti spinge a 
curiosare, a rischiare, a mettere in gioco tutte le tue conoscenze, le tue forze e la tua voglia di 
vivere. Penso che ci sia stato anche questo desiderio che alla fine ha prevalso nell'animo di 
tutti i nostri corregionali emigrati, salpati su quei bastimenti che vedi, ormai, solo nei film, su 
quelle navi piene di persone, assiepate di corpi e intrise di dolore, ma consapevoli di poter 
voltare pagina una volta per tutte! Certo, la spinta economica e materiale era forte: le 
incertezze dovute all'insicurezza di un lavoro perduto o, peggio, mai avuto, la precarietà 
dovuta a un continuo doversi arrangiare per sbarcare il lunario, senza la prospettiva, neanche 
lontana, di un futuro sicuro per sè e per la propria famiglia, hanno, infine, vinto tutta quella 
riluttanza originaria che aveva pervaso le singole decisioni per un avvenire sicuramente 
migliore. Quando nei mesi passati mi sono avvicinato ad un altro mondo, ad una vera e 
propria galassia inesplorata, è stato per me come immedesimarmi in quegli uomini, che, 
magari, anche contro voglia e contro la volontà dei propri congiunti sono partiti, sì perché la 
mascolinità ha caratterizzato il primo periodo dell'emigrazione, ovvero le "italiche braccia 
forti" che potevano farsi valere ovunque; mi sono incuriosito e ho voluto soprattutto 
conoscere le motivazioni, le  speranze,  le  ritrosie, i dubbi  anche  e  specialmente,  quelli  più 
  
personali e più ordinari, che la nostra terra d'Abruzzo aveva infuso con il suo modo  di 
pensare e con i suoi rituali in quegli uomini alla ricerca di un qualcosa di più sicuro e 
duraturo, ma difficile e arduo da conquistare.  
 
Fig. 1 Il mare di Fossacesia 
 
 
Sono partito anche io, in cerca di 
qualcosa, alla volta di un territorio 
sconosciuto, di gente mai vista, di 
abitudini, pensavo, differenti dalle mie. 
Lasciando il mio mare, la mia costa 
pescarese, così calma e tranquilla, 
soprattutto in primavera, mi sono 
ritrovato in altre spiagge più frastagliate, 
rocciose e irregolari (Fig. 1), quelle teatine e frentane, ma subito era come stessi nella mia 
città, mi sono sentito a casa, respiravo la stessa atmosfera. Ho pensato e riflettuto sul perché 
di quella sensazione, di quel senso di appagamento e di serenità: forse, anzi, sicuramente, è il 
mare che collega noi abruzzesi, da qualsiasi città, paesino o provincia proveniamo e a 
qualsivoglia classe sociale apparteniamo e tipo di istruzione abbiamo; è il mare che trasporta 
la nostra tenacità e la nostra caparbietà nel raggiungere gli scopi prefissi; è lo stesso mare che 
ha legato e lega ancora oggi gli emigrati con i loro congiunti, quella distesa blu che da 
qualsiasi punto la guardi o da qualsiasi luogo la pensi o la immagini ha sempre lo stesso 
colore, lo stesso sapore e quel vago senso di indefinito e di inesplorato. Ho riscoperto una 
parte dell'Abruzzo che conoscevo poco, il sud della mia regione pieno di ambienti, di 
paesaggi, di coste che emanano i sapori tradizionali, che fanno riscoprire l'identità locale: 
come ad esempio lo squarcio caratteristico che offrono i pescatori che ancora hanno le loro 
dimore, i caratteristici trabocchi,  particolari piattaforme in legno utilizzate per la pesca, 
costruite su specie di palafitte non del tutto sicure, ma che forse danno loro quella sicurezza 
propria del ricordo e dell'attaccamento alle proprie origini. Quasi senza che me ne accorgessi, 
forse per la dolcezza del panorama, mi sono ritrovato a costeggiare tutti quei pendii, i soli che 
 ormai mi dividevano dalla mia meta, la lussureggiante Val di Sangro piena di piante, di 
querce secolari, di arbusti, e anche e soprattutto di timide pianticelle e di piccoli alberi, 
seminati qua e là e curati dalla paziente amorevolezza dei contadini e dei braccianti che 
ancora oggi costituiscono la forza della nostra regione. Ma allora è vero che siamo una terra 
ricca di contadini, di lavoratori, di gente che suda per vivere, come ci raccontano le nostre 
nonne. E sicuramente ne dobbiamo essere fieri! Insomma, mi sono trovato calato pienamente 
e interamente in questa concretezza, per la prima volta sono andato a visitare la misteriosa 
Fossacesia, paese visto finora solo in cartina, luogo in cui decenni fa alcuni miei coetanei 
hanno progettato la loro vita e hanno cercato di realizzarsi. Luogo in cui un certo Francesco 
Marrone ha fondato e diretto un giornale che anche oggi sopravvive. Ma che c'entra un 
giornale così importante, come è divenuta "La Voce di Fossacesia", con l'anelito a vivere la 
propria vita? Ero molto incuriosito da questo nesso e così è iniziata la mia ricerca: il cercare e 
il trovare una risposta reale a questa mia domanda così semplice, ma al contempo, ho 
scoperto, complessa di fattori. Spinto da questo mio bisogno naturale, che mi faceva sentire 
più abruzzese di prima, vado a visitare la tipografia - redazione del giornale per sapere 
qualche fondamentale notizia sulla direzione, sull'eventuale pubblico, sui vari giornalisti che 
avrebbero potuto dare una mano a un lavoro inizialmente così arduo. Con mia grande sorpresa 
non vedo una redazione con gente scalpitante, con redattori infuriati col direttore che magari 
non ha accettato la pubblicazione di un vero o presunto scoop, al contrario scopro una 
dimessa ma funzionale stanza dove il direttore con la sorella, con dei bambini che 
scorrazzavano e giocavano, stavano portando a termine con tranquillità l'ultimo numero del 
giornale, senza trascurare la telefonata alla zia che stava poco bene e che cercava conforto da 
un familiare. Sì, la conduzione di questo giornale è a livello familiare. Quante sorprese! Chi 
l'avrebbe mai detto? Come le antiche fattorie o drogherie che puntellavano i nostri paesi 
cinquant'anni fa e che con la loro semplicità e genuinità assicuravano una vita tranquilla e 
rassicurante. La freschezza e la naturalezza con cui veniva confezionato, davanti ai miei 
occhi, il periodico è quello che mi ha colpito nei primi cinque minuti dell'incontro con questa 
realtà a me estranea fino ad allora. Anche il colloquio con il direttore, non un giornalista 
attempato, magari reso burbero dall'esperienza e dalla fretta di uscire in edicola, ma un 
signore che sapeva ciò che stava facendo da anni e quali ricordi e speranze poteva trasmettere 
e suscitare nei suoi lettori distanti centinaia, migliaia di chilometri; il giornale non viene 
venduto nelle edicole, ma solo spedito in abbonamento a chi ne fa richiesta: un giornale per 
 pochi. Quella sicurezza che infondeva anche a me, raccontando le umili origini del giornale, 
nato quasi per caso per seguire le gesta di un ciclista di Fossacesia, un tale Alessandro Fantini, 
diventato un eroe nazionale, un beniamino in cui sperare, magari anche per dimenticare gli 
strascichi dolorosi e gli anni difficili che seguirono il secondo conflitto mondiale. Certo quel 
paesino quasi idilliaco che i vari giornalisti dei primi anni descrivevano sulle pagine del 
giornale (Fig. 2), per tenere aggiornati i lontani sugli eventuali mutamenti, non esiste più, ora 
Fossacesia è un paese dotato di ogni comodità e di tutti gli agi moderni, però si respira ancora 
quell'aria di campagna, quel profumo di sani principi, che forse noi, gente di città, abbiamo 
dimenticato troppo presto.  
 
 
 
 
 
Fig. 2  Fossacesia nel 1930 
 
 
 
 
 
  
INCONTRO I PROTAGONISTI 
 
Torniamo al mio viaggio. Vado a trovare un giornalista che da anni collabora con il giornale, 
un professore, mi hanno detto, che però sin dalla telefonata che con molta titubanza gli ho 
fatto, mi ha rassicurato, quasi non fosse un professore cattedratico di storia o filosofia, ma di 
vita. E così è stato. Entro nella sua casa ben arredata, senza sfarzi, ma con quel tocco di 
signorilità che subito fa stimare chi si incontra. Timidamente, per rompere il ghiaccio, mi 
presento, gli porgo qualche domanda, penso: "Chissà se mi risponderà? Mi sarà d'aiuto?", ma 
non faccio in tempo a fantasticare, che ecco un fiume di parole in piena esplode davanti a me. 
I suoi occhi e tutto il suo sguardo trasudavano la contentezza e  la gioia di raccontare a 
qualcuno quello che egli era stato, quello che gli era capitato, come era stato capace di 
arrivare fin dove era seduto ora. Ora aveva trovato l'interlocutore giusto. Non facevano forse 
così i nostri emigrati, in quelle lettere lunghe e accorate che spedivano o facevano recapitare 
manualmente, dove persino una sola parola voleva esprimere molteplici significati, che però 
venivano frenati e inficiati dalla spietatezza e dalla freddezza del mettere nero su bianco. Non 
come oggi, dove un sentimento può essere pienamente espresso anche se ci si trova dall'altra 
parte del mondo nella sua interezza, grazie alla moderna tecnologia. Gli scritti rimangono, è 
vero, per parafrasare un antico detto latino, ma le parole anche se volano, questo lo aggiungo 
io, sono più dense di affetto e di calore e arrivano dritte al cuore. Tutto quell'incalzare di 
eventi e di aneddoti che le mie orecchie udivano per la prima volta mi hanno permesso di fare 
un salto indietro, di entrare in un sogno, in uno spaccato di vita quotidiana, le parole che 
sentivo si mescolavano alle immagini che evocavano nella mia mente. " C'era nei dintorni di 
Fossa (così è chiamata da suoi abitanti) - racconta il prof. Policella - il frantoio dei fratelli 
Marrone, dove veniva fatto e non prodotto - puntualizza - l'olio per tutti gli abitanti del 
territorio circostante. Ogni anno bisognava prenotare con tempo la propria scorta per 
l'inverno, e ogni anno era più difficile assicurarsi la propria quota, proprio per la genuinità e 
la passione con cui questo frantoio era diretto. Un giorno, andai con mio padre, con il 
furgoncino della Parrocchia a prendere l'olio e trovai proprio il signor Francesco che stava 
leggendo una lettera di un amico emigrato (Fig. 3); siccome era un pò avanti negli anni e 
sapeva che ormai io mi sapevo bene destreggiare nella lettura, grazie ai miei studi, (nel 
 dopoguerra il tasso di analfabetismo era ancora molto elevato) me la fece leggere. I suoi occhi 
erano rossi per la commozione e per la gioia di sentire vicino quel suo amico". Leggendo la 
missiva vennero loro in mente tante scene di parenti e di conoscenti costretti a partire, 
bisognosi di un lavoro stabile e remunerativo, che però lasciavano dietro di sé una storia, una 
famiglia, mille ricordi.  
 
Fig. 3  Emigranti dell'Italia meridionale, che dopo il traghettamento, arrivano ad una  
           stazione canadese, 1950 
 
 
Il signor Marrone non sapeva come poter 
rispondere a quelle lettere, a decine di 
lettere e di richieste di informazioni sulla 
vita politica, sugli avvenimenti sociali, su 
chi era morto o si era sposato, che 
provenivano sempre più insistenti dai 
compagni lontani. Egli, però, aveva un 
sogno segreto, che aveva confidato a pochi, una sua utopica volontà: quella di intrecciare un 
filo comunicativo ininterrotto tra i lontani e i vicini, una rete di corrispondenze, di fotografie, 
di testimonianze,  di cronache di vita quotidiana che però dovessero avere una certa regolarità. 
Quale miglior modo che formalizzare il tutto su un foglio, un bollettino, un giornale come 
quelli che la domenica  si trovano in Parrocchia? E poi molti chiedevano anche di Fantini, 
delle sue vittorie, delle medaglie conquistate. Poteva essere un  valido spunto per iniziare le 
pubblicazioni, visto l'attaccamento dei nostri paesani al ciclismo, e conquistare un pubblico 
affezionato. E allora  si provò questa nuova esperienza. Il signor Francesco aveva molte 
conoscenze e subito, a titolo di amicizia, contattò alcuni suoi amici per tentare di iniziare una 
collaborazione nella creazione di una "voce" nuova, di un dialogo aperto con tutti coloro che 
erano interessati allo sviluppo e alle mutazioni di Fossacesia e dei paesi circostanti e che 
andavano fieri di appartenere al popolo frentano. Stampare i primi numeri fu una vera e 
propria odissea, un'impresa ogni volta che, con pochi soldi in tasca, si doveva andare nelle 
tipografie di Chieti e Teramo per pubblicare alcuni fogli, alla ricerca di un prezzo alla nostra 
portata. Comunque l'esperimento fu portato a termine. Dopo alcuni mesi un altro lampo di 
 genio del signor Francesco. A Torino si svolgeva una fiera campionaria concernente alcune 
nuove macchine industriali. Egli si trovava lì in visita ad alcuni parenti emigrati nel Nord 
Italia ricco e produttivo, aveva prontamente notato e gli era subito piaciuta una avveniristica, 
per i tempi, macchina rotativa tedesca, che acquistò all'istante. Il suo utilizzo permise di 
valorizzare la stampa e di renderla più tempestiva e meno dispendiosa (Fig. 4).  
 
 
 
Fig. 4 Rotativa ad alta velocità del 1951 
 
 
 
Mi risveglio da questo viaggio temporale nei luoghi e nelle immagini di una geniale 
intuizione. Mi accorgo che è passata tutta la mattinata, devo togliere il disturbo. Dalla cucina 
già escono gli odori tipici della buona cucina frentana. Di corsa rimetto a posto i miei appunti 
e saluto cordialmente quel tale archivio storico umano che avevo di fronte. Ma il professor 
Policella, ancora non sazio dei ricordi che mi aveva dispensato, mi mostra alcune foto: uomini 
distinti in smoking insieme a donne con abiti lunghi da sera che danzano in una balera. In 
lontananza si intravede la sagoma robusta di un noto sportivo dell'epoca. Mi domanda se lo 
riconosco, ma io non riesco a immaginare chi poteva essere. Mi fa vedere un'altra foto in cui 
egli era in ripreso in primo piano con Gino Bartali. "E' un'edizione del "Galà dell'Amicizia", 
una festa che organizzavamo ogni estate al rientro di alcuni emigranti nella loro Fossa e in 
cui invitavamo personaggi famosi di quegli anni; Alessandro (Fantini) era molto amico di 
Bartali". Approfitto della quiete dell'ora di pranzo per girovagare indisturbato per il paese. 
Squarci caratteristici del tempo che furono si alternano a moderne costruzioni, sempre però 
nel rispetto del territorio.  Contadini e donne di casa già ritornano nei campi per sbrigare il 
loro lavoro quotidiano, unico mezzo di sostentamento, prima che il buio invernale prenda il 
sopravvento. Quante belle emozioni, estemporanei tranquilli momenti che, anche se non ho 
vissuto realmente, mi hanno fatto immedesimare in un'età in cui ognuno, con rischi e 
vantaggi, segnava il proprio divenire. Ma il viaggio ancora non è finito. Preferisco non usare 
la mia macchina, desidero, almeno per un giorno, andare a piedi, godermi i profumi e i colori 
di questa fine d'autunno. Rimango veramente estasiato da questi ambienti quasi fuori dal 
 mondo. Mi dimentico quasi che nella mia agenda c'era un altro appuntamento. Devo andare a 
Chieti, in Corso Marrucino, in pieno centro storico, dove c'è un ottico che ha la passione per il 
giornalismo, fervente cattolico, che collabora da anni con la famiglia Marrone. Ogni istante di 
più mi accorgo della straordinarietà e della genialità di questa "voce", ormai divenuta 
ufficialmente mezzo di comunicazione assai importante per migliaia di abruzzesi sparsi in 
ogni parte del mondo. Ripercorro a ritroso tutto il percorso, scegliendo di non passare per 
l'autostrada che mi avrebbe fatto guadagnare tempo, ma al contempo perdere ricordi 
indimenticabili di questa giornata. Arrivo al negozio "Ottica Moderna" del dottor Di Simone, 
che amichevolmente mi accoglie nel suo negozio. A quest'ora ancora non c'è tanta gente in 
giro e i suoi clienti non entrano nell'ottica. Può dedicarmi momenti preziosi. Smesso il 
camice, mi introduce, su per una scala a chiocciola nel suo studio privato, dove mi mostra il 
suo ultimo articolo: una lettera aperta legata al tema della memoria dimenticata e del difficile 
trapasso delle tradizioni alle nuove generazioni. "La mia passione - mi confida - è quella di 
tenere vive le tradizioni che hanno accompagnato nel corso dei decenni le genti d'Abruzzo. 
Ho capito che solo attraverso il mantenimento di certi valori, fondamentali, ma  troppo 
spesso dimenticati, si possono formare le persone, così come è accaduto a me 
personalmente". Ha una collezione di molte fotografie con persone con abiti d'epoca, scorci di 
processioni guidate da araldi addobbati con caratteristici vestiti popolari, cartoline che 
provengono dal Canada, ma anche vecchie lettere di familiari esuli nella parte settentrionale 
della nostra Italia. Insomma, mi incoraggia, implicitamente ed esplicitamente, in questa mia 
ricerca ardua e complessa ma, se svolta bene, ricca di soddisfazioni personali e di più ampio 
respiro. Il recupero della memoria storica è, secondo le impressioni di questa giornata, 
un'esigenza e un dovere urgente. Il mantenimento del ricordo e del monito per la mia 
generazione non passa però solo ed esclusivamente attraverso le gesta dei grandi personaggi o 
degli avvenimenti eccezionali. Studiare e capire una piccola realtà può fungere da cartina di 
tornasole per accostarsi a problematiche più estese territorialmente, spazialmente e 
concettualmente. Forte appare, ora, l'esigenza, per me, di ricostruire la storia della gente, dei 
piccoli prodotti , in questo caso giornalistici, che hanno costellato la nostra terra, dei costumi 
e delle abitudini che ancora oggi resistono e di quelle che sono scomparse da anni. Come 
motivo di fondo ho pensato di scegliere la tematica dell'emigrazione che ha colpito l'Italia, 
l'Abruzzo, le sue comunità locali, forse più duramente di altri paesi e località, in un periodo 
particolarmente doloroso come il secondo dopoguerra. Forse una risposta degli uomini 
 dell'ultima parte del Novecento che poteva offrire una soluzione al problema millenario della 
fame, con la speranza e il desiderio di una vita diversa in America. Quell'America idealizzata 
come un Paradiso, come un mondo avulso da qualsiasi pericolo o difficoltà, scoperta grazie ad 
un ultimo regalo di un passante che ho incontrato, tornando a piedi per il centro storico, avanti 
con l'età, provato da una esistenza a volte irriguardosa, ma fiero nel suo camminare, nel suo 
abbigliarsi di essere frentano, di appartenere a una generazione di emigranti, a cui 
fortunatamente ho rivolto una domanda circa il significato personale, secondo la sua 
esperienza, di questo fenomeno di allontanamento forzato per gran parte delle volte. Una 
risposta emblematica e particolare, quasi serbata per lungo tempo nella memoria per farla 
uscire al momento opportuno. Una poesia che bene può suggellare la cronaca di questo 
viaggio:  
 
"Parlà d'America miezz'a tempesta 
eva chemmà parlesce de le fate 
ca'nde pareva le vèire a jì diesta, 
luntane dau paese addò sci nate" 
1
. 
 
 
 
 
 
 
 
 
                              
1
 V. MONACO, "Racconto conviviale", in Castagne pazze,  Sulmona, 1977  
Traduzione italiana: Parlare d'America in mezzo alla tempesta / era come parlasse delle fate, / quando sembrava 
vederlo andare da quella parte, / lontano dal paese dove sei nato. Si tratta di un dialetto abruzzese - pugliese, con 
influenze linguistiche dovute con molta probabilità alla transumanza dei pastori dall'Abruzzo verso la Puglia, 
con permanenza di alcuni mesi tra settembre e maggio nei pascoli del Tavoliere. Tra i paesi individuati figurano 
Pettorano sul Gizio (AQ) e Bovino (FG).