Fenomenologia della fiction religiosa

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Introduzione 
 
 
 
Dai rapporti annuali stilati dall‟Ofi, l‟Osservatorio sulla fiction 
italiana
1
 diretto da Milly Buonanno
2
, che individua le cento fiction di 
maggior successo nelle stagioni televisive dal 1990 al 2008, si evince 
come, già a partire dal decennio scorso, le fiction a carattere religioso 
siano quelle che riscontrano il più alto apprezzamento nei gusti del 
pubblico televisivo italiano. Infatti, se guardiamo ai generi, il dato 
che emerge da questa top 100 è l‟altissimo numero di fiction 
religiose, ventidue su cento, che si attestano fra i prodotti di maggior 
successo.  
                                                 
1
l‟Osservatorio monitora e analizza tutti i programmi di fiction, di produzione o 
coproduzione italiana, trasmessi in prima visione dalle reti Rai e della reti 
Mediaset. Per ogni singola unità di programmazione (puntata o episodio) si 
rilevano: giorno, mese e anno, rete e fascia oraria, genere e formato, società di 
produzione, temporalità, contesto, durata, ascolto e share.  
2
Professore ordinario, Milly Buonanno è Professore Ordinario nella Facoltà di 
Scienze della Comunicazione dell‟Università di Roma La Sapienza.  In precedenza 
è stata Presidente del Corso di Laurea in Media e giornalismo nell‟Università di 
Firenze. Ha fondato e dirige l‟Osservatorio sulla Fiction Italiana. Inoltre dirige la 
scuola di creazione e produzione di fiction presso il Dipartimento Lombardia del 
Centro Sperimentale di Cinematografia.
7 
Tra i primi dieci titoli ci sono: al vertice, la fiction Papa Giovanni 
con oltre tredici milioni di spettatori; A seguire, la prima fiction 
dedicata a Padre Pio, quella in onda su RaiUno, anch‟essa con oltre 
tredici milioni di spettatori in media; Al terzo posto si classifica la 
seconda delle tre fiction dedicate a Karol Wojtyla (Papa Giovanni 
Paolo II), stavolta in onda su Mediaset, con un ascolto superiore ai 
dodici milioni di spettatori. Inoltre, anche San Pio da Pietrelcina è 
protagonista di due fiction, ed anche la seconda storia a lui dedicata 
si piazza nella top ten delle fiction più viste nell‟ultimo ventennio, 
precisamente al settimo posto, con undici milioni e 
seicentosessantamila spettatori in media. 
 
L‟elenco dettagliato degli ascolti (vedi Tabella 1, pag. seguente) 
mostra quindi che dal 1990 almeno un quinto delle fiction televisive 
di maggiore successo in termini di pubblico è di genere religioso, 
anche grazie alla costante produzione della Lux Vide
3
, tra le case di 
produzione più attive nella realizzazione di fiction televisive 
eminentemente religiose.  
                                                 
3
Addirittura la casa di produzione di Ettore Bernabei ha realizzato ben 16 fiction 
religiose, su 19 fiction prodotte dal 1993 al 2003 (in ordine cronologico Abramo, 
Giacobbe, Giuseppe, Mosè, Fatima, Salomone, Geremia - Il Profeta, Jesus, 
Lourdes, Padre Pio - Tra cielo e terra, San Paolo, Sant‟Antonio Da Padova, Papa 
Giovanni - Joannes XXIII, San Giovanni - L‟apocalisse, Maria Goretti).
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Tabella 1- La top ten della fiction italiana 1990 - 2008 
Titolo Stagione  Rete  Formato  Ascolto 
medio 
Papa Giovanni- 
Joannes XXIII 
2001- 2002 Rai 1 Miniserie  13.180.000 
Share  
47,50% 
Padre Pio tra cielo e 
terra 
2000- 2001 Rai 1 Miniserie  13.123.000 
 
Karol, un uomo 
diventato Papa 
2004- 2005 Canale 5 Miniserie  12.833.000 
Share  
44% 
La Piovra 5 1990- 1991 Rai 1 Miniserie  12.476.000 
Perlasca, un eroe 
italiano 
2001- 2002 Rai 1 Miniserie  12.205.000 
Il maresciallo Rocca 1995- 1996 Rai 1 Serie 
all‟italiana 
11.938.000 
Padre Pio 1999- 200 Canale 5 Miniserie  11.660.000 
 
Giovanni Paolo II 2005- 2006 Rai 1 Miniserie  11.329.000 
Share 
40,64% 
Il maresciallo Rocca 
2 
1997- 1998 Rai 1 Serie 
all‟italiana 
11.261.000 
Paolo Borsellino 2004- 2005 Canale 5 Miniserie  10.834.000 
Fonte: OFI, 2001 
 
Per cogliere i motivi di questo trionfo ho deciso di analizzare il 
fenomeno del sacro in televisione, testimoniato dal costante successo 
della fiction religiosa, interessandomi a vari aspetti: la sceneggiatura, 
la storyline che a volte punta più sull‟aspetto “umano”, altre volte
9 
privilegia quello di santità dei protagonisti delle fiction, in base al 
punto di vista di sceneggiatori e registi.  
L‟analisi è sempre correlata con i rispettivi dati Auditel
4
, che 
misurano l‟ascolto televisivo dal punto di vista quantitativo, per 
“schedare” il pubblico italiano incollato davanti allo schermo durante 
la messa in onda delle suddette fiction.  
Pertanto, nell‟ultimo capitolo procederò con l‟analisi del contenuto 
delle sei fiction selezionate, procedendo per individuazione di nuclei 
tematici comuni. 
 
 
 
 
 
 
                                                 
4
Auditel è una società nata nel luglio 1984 per raccogliere e pubblicare dati 
sull'ascolto televisivo italiano.  I dati sono resi noti dal 7 dicembre 1986, e misura 
il successo o l'insuccesso delle trasmissioni del piccolo schermo. Auditel è una 
società “super partes” che rileva l‟ascolto della televisione in Italia operando con 
costante adeguamento tecnologico e del controllo metodologico.
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CAPITOLO 1 
 
 
 
 
Televisione e società 
 
 
 
Da una prima osservazione dei dati d‟ascolto televisivi delle fiction 
programmate dalle tre emittenti generaliste Rai e tre Mediaset 
nell‟ultimo decennio, ed anche prima, emerge che quelle di maggior 
successo sono ambientate spesso nel passato. In particolare in quel 
passato che si riallaccia alle nostre più profonde radici storiche, 
religiose e culturali. Fatto che rende evidente come la televisione sia 
un mezzo particolarmente adatto a raccontare la nostra storia recente, 
a farci riflettere sul nostro passato, sui suoi protagonisti, attraverso 
gli accadimenti fondamentali della storia nazionale e le grandi 
biografie di eroi civili, Santi e Papi.
12 
Infatti, osservando la classifica
5
 riportata nella Tabella 1 (vedi pag. 
7) è possibile notare come le fiction italiane che in questi anni hanno 
conseguito gli ascolti più alti in termini di share
6
 hanno come 
protagonisti principalmente Santi o Papi, o poliziotti nel caso degli 
eroi civili.  
Ed è altrettanto importante rilevare che quasi sempre i paladini della 
fiction italiana sono protagonisti maschili. Infatti, come sostiene 
Milly Buonanno:
7
 
 
“L‟offerta stagionale, con la sua ampia massa di storie 
maschili, contribuisce a validare la preminenza del 
protagonismo maschile per il fatto stesso di riproporlo 
iteratamente, rendendolo in tal modo familiare e quasi 
scontato”
8
. 
 
Anche il protagonismo maschile fa parte di quel bagaglio di 
familiarità e riconoscibilità, ricorrente e fondamentale nei prodotti 
                                                 
5
La classifica è frutto di una vasta ricerca-classificazione delle fiction Rai e 
Mediaset, eseguita a partire dalla stagione 1990-1991 e fino al 2008. 
6
Il rapporto percentuale fra il pubblico di un determinato programma (di una fascia 
oraria, di una rete), e il totale degli spettatori che vedono la televisione nello stesso 
arco di tempo.
 
 
7
Buonanno M., Sulla scena del rimosso, Ipermedium libri, 2007. 
8
Ibidem.
13 
culturali del consumo popolare. I pubblici generalisti quasi esigono 
di ritrovare nelle storie televisive elementi ricorrenti della propria 
vita quotidiana. Pertanto il protagonismo femminile oggi, sebbene 
non sia più una vera e propria eccezione, resta comunque un fatto 
“insolito”, che fornisce il piacere della scoperta del nuovo, ma che 
non è ugualmente forte rispetto alla forza di aggregazione trasversale 
che possiede il riconoscimento di ciò che è familiare. 
 
 
 
 
 
 
1.1: Lo specchio magico 
 
 
 
La tv è definita da Michele Sorice
9
 uno specchio magico: specchio 
poiché il sogno del telespettatore contemporaneo è quello di vedersi 
guardato dagli altri in tv, come in un gioco di specchi; cosa 
immediatamente evidente nei palinsesti della televisione odierna, in 
cui in dilagano i reality show, incentrati su persone comuni, ripresi 
                                                 
9
Sorice M., Lo specchio magico. Linguaggi, formati, generi, pubblici della 
televisione italiana, 2002.
14 
dall‟occhio della telecamera 24 ore al giorno, e soggetti alla 
valutazione costante del pubblico da casa, che si esprime mediante il 
televoto. Fatto meno evidente ma vigente anche nella fiction
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televisiva, che parla a noi –pubblico televisivo- di noi stessi, della 
nostra italianità, di famiglie come le nostre, del nostro vissuto 
quotidiano. 
Ma la televisione non è un semplice specchio: è uno specchio –
appunto– magico, proprio perché in grado di produrre stupore, 
rabbia, dolore, emozioni, esperienze diffuse e condivise.  
 
Nel corso degli anni la televisione italiana, soprattutto grazie alla 
fiction domestica ha raccontato la società e il cambiamento sociale, si 
è occupata della famiglia e ne ha captato le trasformazioni, ha 
iniziato a dare visibilità ai nuovi ruoli professionali delle donne, ai 
mutamenti collettivi di costume e stili di vita, all'evoluzione della 
nazione che diventa multietnica. 
                                                 
10
La parola fiction entra nel linguaggio comune italiano negli anni Novanta, 
guidata dall‟importante fenomeno verificatosi nel decennio precedente di 
importazione massiccia di programmi esteri nella tv italiana. Ma nel contesto 
culturale e televisivo italiano il termine fiction ha un valore circoscritto rispetto al 
significato che ha in inglese, limitandosi ad indicare le opere di narrativa scritte e 
realizzate in forma audiovisiva espressamente per il piccolo schermo.