La rivolta della coscienza e il tentativo di soluzione del nichilismo nel pensiero di Albert Camus

PREMESSA La mia analisi del nichilismo camusiano mira a mettere in luce la continuità e la coerenza, esistenti in esso, tra l’ambito teoretico e quello pratico, attraverso una serie di passaggi logici, spesso impli- citi nella speculazione dell’autore. Ho individuato il punto di partenza della speculazione di Camus nella tematica della finitudine esistenziale; dall’emergere subitaneo del limite costitutivo della coscienza di fronte all’essere e dalla con- seguente affermazione della peculiarità del pensiero che si oppone all’annullamento ontologico e gnoseologico, sorge quel particolare atteggiamento esistenziale che solo all’uomo appartiene: la rivolta. La prima fase del pensiero camusiano è attraversata da questo dualismo, assunto ancora implicitamente, tramite un confronto immediato io-mondo (cfr. soprattutto L’envers et l’endroit, nel I capitolo). All’individuazione di queste due polarità ontologiche segue la fase dell’esplicita definizione della loro essenza e dell’inconcilia- bilità che ne consegue; tale fenomeno dà origine alla rivolta teoreti- co-pratica della coscienza. Quest’ultima si svela come esigenza di finalità a livello conoscitivo e morale, mentre l’essere le si manifesta come assoluta positività che rigetta ogni fine, incorporando in se stesso la contraddittorietà a livello ontologico, gnoseologico e morale (cfr. Il mito di Sisifo, nel II capitolo). Dopo che l’uomo ha svelato il suo essere finito attraverso la con- trapposizione, deve scegliere se perseverare nell’unico atteggiamen-