Sbagliando s'inventa: lo sviluppo della fantasia e della creatività secondo Rodari. Ipotesi di percorsi didattici a scuola

1 INTRODUZIONE Nel parlare di Rodari, molto spesso ci si limita a considerarlo esclusivamente come uno scrittore di filastrocche e racconti per i più piccoli, rinchiudendolo in quella che è la vasta produzione letteraria rivolta all’infanzia. Questa diffusa tendenza trova riscontro nella ormai consolidata presenza, all’interno dei testi scolastici, di alcuni passi di sue opere che offrono un’immagine incompleta dello scrittore che ha fatto dell’impegno politico e sociale uno degli obiettivi essenziali della sua carriera da intellettuale a tutto tondo: scrittore, maestro, pedagogista e giornalista. Leggendo gli scritti, soprattutto quelli appartenenti agli anni Cinquanta contrassegnati dalla rivoluzione laica dei principi educativi e culturali diffusi dal Movimento di Cooperazione Educativa, è possibile avere un quadro più minuzioso per quello che concerne la figura di Rodari. Se in un primo momento l’interesse verso l’infanzia risponde ad esigenze più prettamente partitiche, con l’avvento della riforma scolastica degli anni Sessanta il focus rodariano si sposta su un terreno prettamente pedagogico. Ed è proprio a partire da questo aspetto che prende corpo il mio lavoro di tesi. L’elaborato si concentra, in maniera dettagliata, a descrivere le peculiarità che caratterizzano la pedagogia dell’intellettuale di Omegna la quale ha il merito di mettere al centro della riflessione il rispetto per l’infanzia e la diffusione di un’idea di bambino consapevole e partecipe alla vita della società. In particolare, il lavoro vuole dimostrare come quest’ultimo obiettivo, che caratterizza significativamente la sua pedagogia, trova concretezza attraverso tre elementi – legati tra loro da un fil rouge – considerati fondamentali dallo scrittore-pedagogista: la creatività, la parola e l’errore. La prima, così, è intesa come quel pensiero divergente capace di arricchire l’esperienza verso soluzioni nuove e originali mediante la parola, strumento di emancipazione e liberazione per il bambino (ma anche degli adulti). È attraverso la lingua, infatti, che il fanciullo entra in relazione con la realtà, costruisce e modifica il proprio punto di vista su di essa. Da questa considerazione, l’errore – inteso come uno dei “giochi” che la parola consente su di essa – con Rodari viene a ricoprire un ruolo di prim’ordine; esso, difatti, si fa voce di quel suo messaggio secondo il quale le regole non vanno abolite, bensì sono da confrontare in maniera continua con la realtà per verificarne la fondatezza poiché: «Il mondo si può guardare ad altezza d’uomo, ma anche