La nozione di oggetto A in Jacques Lacan

La tesi prende in considerazione uno dei concetti chiave della dottrina Lacaniana: la nozione di oggetto A. Proprio perché questa nozione è cardinale nel pensiero lacaniano, essa si presenta sin dai primi seminari di Lacan. Tuttavia, tracciare una genesi puntuale dell’oggetto a sarebbe fuori dalla portata di una tesi sia triennale che specialistica. Mi sono soffermato, dunque, sull’analisi di quattro seminari che, a mio avviso, segnano dei traguardi nell’evoluzione di questo oggetto. Questi sono: il seminario VII, il seminario X, il seminario XVII e il seminario XX. Il presente lavoro cerca, laddove se ne sia presentata la possibilità, di approfondire alcune tematiche del pensiero lacaniano quali, ad esempio, lo stadio dello specchio, i quattro discorsi, la differenza tra l’amore fallico in contrapposizione all’ “Altro” amore. Si tenga presente che l’analisi del pensiero lacaniano e la traduzione in un linguaggio più accademico pone dei limiti a livello concettuale: l’autore della presente tesi tiene a sottolineare che i contenuti esplicati in essa sono derivati da interpretazioni personali e pertanto non presumono assolutamente di affermare l’ultima parola riguardo al discorso lacaniano. L’autore si è servito anche dell’apporto di due figure importanti dello scenario lacaniano contemporaneo: Colette Soler (il libro che viene preso in considerazione è “l’inconscio Reinventato”) e Massimo Recalcati (il libro che viene preso in considerazione è “l’uomo senza inconscio”). Entrambi questi autori sono utili per un parallelismo con il pensiero lacaniano: Recalcati analizza la visione lacaniana dell’angoscia e la mette in relazione con la figura dell’anoressica, Soler apporta al concetto di “lalingua” lacaniano la sua proposta di un “inconscio Reale”, refrattario alla significantizzazione del Simbolico.