''Positif'' 1976

1 - “POSITIF” COME “ANTI-POLITICA DEGLI AUTORI”. L'autorialità dei Cahiers e l'alternativa positifiana La rivista “Positif” nasce e cresce in contrapposizione ai blasonati “Cahiers du cinéma”, ponendosi come loro alternativa e necessario complemento. I “Cahiers” sono stati i promotori, a partire dagli anni ’50, della cosiddetta Politique des auteurs, rivoluzionaria rivendicazione dell’autorialità del prodotto cinematografico. Il film è da loro considerato e analizzato come opera di una persona, di un genio (nel senso antico del termine), che si esprime con uno stile e una poetica propri. Mutatis mutandis, si tratta sempre del problema posto da Aristotele, secondo il quale l’arte altro non è che la trasformazione dell'oggettività delle categorie della realtà in un sistema di evocazioni, in una forma riferita continuamente e immediatamente all'uomo. Questo è tanto più vero nel cinema. Secondo i critici dei “Cahiers”, dunque, è solo decifrando la costruzione e le scelte tecniche di un’opera che si può cogliere veramente il genio del suo autore. Ne consegue, ad esempio, che il miglior modo di studiare un film è analizzarlo maniacalmente scena per scena, sequenza per sequenza, piano per piano, secondo un’ottica spiccatamente tecnicista. Ne consegue, altro esempio, la creazione di un Pantheon di autori che hanno saputo fare emergere la loro personalità, contro le leggi del mercato e i diktat hollywoodiani, o proprio in virtù di essi. Una costellazione, insomma, di genii (nel senso moderno del termine) che hanno meglio di altri, per dirla sempre in termini aristotelici, soggettivizzato l’oggettività delle categorie della realtà. Inevitabilmente, i registi della Nouvelle Vague (Truffaut, Godard, Rohmer, Resnais, Chabrol etc.), molti dei quali svolgevano all’epoca attività critica proprio nei “Cahiers”, sono complici di questo nuovo interesse per l’autore cinematografico. È un periodo, infatti, in cui molte personalità autoriali (sempre nel senso classico del termine, cioè con uno stile ed una poetica personali) emergono. Si tratta di persone spesso molto diverse tra loro, per età, formazione e idee, ma tutte rappresentano in qualche modo una rottura col passato (al quale tuttavia si 7