La posizione giuridica della donna nella società longobarda e carolingia

3 CAPITOLO I L’ETA’ LONGOBARDA 1.1. L’arrivo dei longobardi Dopo la caduta dell’impero romano d’occidente i territori dell'attuale lombardia subiscono le dominazioni barbariche prima degli Eruli guidati da Odoacre (V sec.) e poi quella degli Ostrogoti con a capo Teodorico (secc. V-VI) . Questi popoli d’origine germanica, nel gestire le controversie e nel regolare la vita sociale, non impongono le loro leggi , poiché adottano il principio della “personalità del diritto” 1 tipico dei popoli migratori , permettendo quindi alle popolazioni vinte di continuare ad utilizzare il proprio diritto, sia penale che civile . Allo stesso modo le istituzioni pubbliche di stampo imperiale continuano la propria attività. A tal proposito Teodorico, riconosce al Senato, il diritto di approvare gli editti reali e nomina una commissione d’esperti per la ripartizione delle terre fra Goti e Romani con la possibilità di ricorso al re in caso di controversia . 2 1 Il principio della personalità del diritto , cui le varie genti germaniche che invasero l’Occidente ispirarono costantemente la disciplina della loro convivenza con i popoli dei territori via via conquistati , implica che in uno stesso ordinamento giuridico i vari soggetti che risultano membri vivano ciascuno secondo il diritto della propria natio. Tale principio che regola i rapporti “privati” risulta opposto a quello consueto basato sulla territorialità del diritto. La regola della personalità del diritto è parte del bagaglio culturale dei popoli germanici , dovuto ad una mentalità che identifica nella conservazione della propria legge la conservazione della propria libertà personale. Tale regola , successivamente viene adottata anche durante la dominazione francese in Algeria, quella inglese in India, il denominatore comune di tale principio è la convivenza sullo stesso territorio di popoli di stirpe e civiltà diversa, nessuno dei quali ha l’intenzione o l’interesse d’imporre all’altro la propria legge , addivenendo al compromesso che le leggi rispettive convivono e che ciascun soggetto si regoli con la legge della sua stirpe. Adriano Cavanna, Storia del diritto moderno in Europa, Le fonti del pensiero giuridico, Milano 1982 – Milano Giuffrè Editore p. 37 2 Claudio Azzara , L’Italia dei barbari, Bologna 2002 – Edizioni il Mulino – pp..62-63