Unicità di Dio e Trinità nel pensiero islamico e cristiano: un dialogo possibile?

5 Introduzione Nell’attuale contesto storico, l’intera società umana sta attraversando, in tutti i settori, un periodo di enorme instabilità e incertezza, amplificata dalla portata universale che assumono intanto problemi a causa della globalizzazione e della rapida diffusione delle informazioni attraverso le reti mediatiche. È in questo attuale momento storico, così confuso e instabile, che si ripresenta la secolare questione dei rapporti tra mondo occidentale (un tempo cristiano, ma oggi ciò non è più scontato) e mondo islamico (che al suo interno risulta essere molto più eterogeneo di quanto risulti a noi occidentali), a causa dei recenti e tragici avvenimenti che hanno causato il riemergere di antiche paure. L’errore più grande che si può commettere è quello di rinchiudersi in se stessi e di far finta di niente: questi problemi ci riguardano invece in prima persona e devono spingerci a interrogarci. Purtroppo, il mondo occidentale, e soprattutto il ‘Vecchio Continente’, appare oggi stanco, immobile nel suo benessere materiale, tutto sembra scontato ma al contempo piatto, poco entusiasmante, monotono, e le grandi domande sull’esistenza e sul fine ultimo della nostra vita sembrano messe da parte, perché ciò a cui si mira è la creazione di un mondo ideale (nel senso letterale del termine) ma disincarnato, realizando un utopico paradiso terrestre. Sarebbe invece opportuno chiederci: chi siamo? Che cosa stiamo facendo? Verso dove stiamo andando? Anche il mondo islamico, dal Maghreb fino all’Afghanistan e anche oltre, sta attraversando forti tensioni: gli stati, sorti in questa enorme area geografica a seguito del contatto con l’Occidente, sono al loro interno molto instabili e le istituzioni politiche molto fragili e in esse il terrorismo di matrice islamica può facilmente infiltrarsi. Anche li, ma in maniera diversa che nel mondo occidentale, vi è una crisi di identità che si cerca di riacquistare anche con la guerra, trovando nella civiltà occidentale il primo capro espiatorio: ovviamente, la crisi politica, economica e culturale dell’universo islamico ha soprattutto radici interne, perché molti paesi islamici non sono riusciti a raccogliere le sfide della modernità e, in questa crisi e in mancanza di uno scopo ben preciso, molti giovani diventano facili prede dei signori della guerra.