Lobbying: pubblicità, trasparenza e partecipazione

7  Introduzione Caratteristica comune a molti esseri viventi è il vivere in gruppo; lo stesso vale per l’uomo, grazie anche alla sua natura più istintiva e primitiva (basti pensare ai clan, o ancor prima alle tribù). Identificarsi, riconoscersi e vivere in comunità, infatti, ha aiutato l’uomo, fin dall’inizio dei suoi tempi, in molti momenti della sua vita quotidiana, dalle necessità più semplici a quelle più complesse come la difesa e la salvaguardia della specie o la ricerca di cibo. Non è strano quindi che Aristotele abbia definito l'uomo, in modo così radicale e deciso, come zòon politikòn, cioè come “animale politico”. Un animale esattamente uguale a tutti gli altri animali: “un mammifero che respira, che digerisce, che vede, che sente e che è dotato di sensibilità esattamente come qualsiasi altro mammifero. Un animale che deve vivere insieme ad altri; che deve vivere in comunità” 1 . Anzi, se l’animale vive in comunità in modo gregario, l’uomo costruisce la sua comunità e costruisce il suo sistema di relazioni per organizzare gerarchicamente o in condizioni di eguaglianza i suoi rapporti con gli altri. Aristotele afferma: “non sono politici né gli animali, né gli dei: solo l’uomo lo è” 2 . Questo significa, sopra ogni cosa, che l’uomo è legato ad una vita comunitaria con gli altri. E ancora oggi, a distanza di tanti anni, e forse ora ancor più che in passato, la nostra vita è contraddistinta dalla partecipazione a gruppi. All’interno, e grazie al gruppo, noi plasmiamo la nostra identità, la confrontiamo con quella degli altri e la modifichiamo, in base agli scopi e agli interessi perseguiti. E sono gli stessi scopi ed interessi ad indicarci il gruppo a cui appartenere e di cui condividere i valori. Perché esistono milioni di gruppi ed ognuno ha delle sue caratteristiche interiori. Già Rousseau sottolineava che 1 http://www.emsf.rai.it/aforismi/aforismi.asp?d=111 2 http://www.filosofico.net/politicas.html