Politica ed economia nel sistema cinese

48 2.2 I fenomeni di aggregazione nella società cinese a) La famiglia Una tendenza costante che si riscontra nell’arco dell’intera storia della società cinese è quella aggregativa. Anche sotto l’ultima dinastia, tale tendenza ha avuto modo di esplicarsi sotto forme diverse, sia in senso trasversale che in senso longitudinale. La struttura di base era quella familiare: la famiglia costituiva il vincolo originario fra l’individuo e il suo status sociale, in quanto era il nucleo tramite il quale egli veniva a fare parte di un determinato strato e di un complesso sociale più ampio. Essa costituiva anche un’unità di produzione e di consumo, che condivideva certe pratiche rituali comuni. I legami erano del tipo patrilineare: la massima autorità era esercitata dal padre, che era l’unico rappresentante della famiglia ed era titolare del diritto-dovere di eseguire le cerimonie per gli antenati. La convivenza di più generazioni nell’ambito della famiglia estesa era considerata il modello di vita familiare. La famiglia estesa comprendeva più famiglie nucleari legate da vincoli di consanguineità: essa poteva essere composta dai genitori, dai figli non sposati e dai figli sposati con i rispettivi nuclei familiari. In questo caso venivano a stabilirsi una serie di complessi rapporti interpersonali, che si fondavano sull’ideologia confuciana, di cui erano espressione quelle che erano considerate le virtù fondamentali come, la pietra filiale, la fedeltà della moglie, estesa anche alla vedova, la castità della donna. Legata alla norma ereditaria familiare era la tendenza al frazionamento della proprietà, che avveniva secondo l’ordine dei rami familiari, e interessava solo i figli maschi, indipendentemente che la loro madre fosse la moglie principale o la concubina. La condizione della donna, a partire dalla transizione fra i Tang e i Song, subì un notevole deterioramento, come dimostrano due nuovi elementi, uno di carattere morale e uno di carattere erotico: l’intensificarsi della pressioni perché la vedova non si risposasse e la dolorosa fasciatura dei piedi. Col tempo, la castità vedovile passò da virtù a decenza, e la fasciatura dei piedi da oggetto di attrazione di cortigiane a pratica comune per le donne di famiglia elevata. E comunque probabile che la castità vedovile sia da mettere in relazione con la dote. Comunque, bisogna aspettare i nostri giorni per trovare una nuova condizione migliore per la donna. Ora che il consumismo preme, le ragazze di città di oggi vestono bene, cominciano a scoprire il trucco, vogliono frequentare sale da ballo, escono fuori dalla Cina (anche solo per rendersi conto di come realmente stiano le cose) e in campo lavorativo, soprattutto dopo il boom economico, aspirano a possibilità di carriera e lauti guadagni.