Il disagio lavorativo contemporaneo. Contesti strutturali e relazionali. Possibilità di azione e cambiamento.

Il disagio lavorativo contemporaneo: contesti strutturali e relazionali. Possibilità di azione e cambiamento 5 INTRODUZIONE Nel 1955 Marcuse scriveva che il progresso tecnologico avrebbe gradualmente portato l’umanità a liberarsi dall’alienazione che caratterizza la vita lavorativa di ogni individuo e, di conseguenza, la sua vita personale. Punto di partenza del saggio di Marcuse è dato dalla tesi freudiana secondo cui la società umana evolve a spese degli impulsi istintuali. Dal momento che la società, per esistere, deve piegare gli istinti erotici del singolo per incanalare nel lavoro le sue energie, il prezzo della civiltà è la repressione, e il suo disagio è la nevrosi. (Marcuse, 1955) Ma l’ipotesi di Marcuse è che il progresso stesso della civiltà abbia raggiunto un livello di produttività che potrebbe permettere di ridurre considerevolmente l’energia istintuale da spendere in lavoro alienato: se la lotta per l’esistenza, e la mancanza di mezzi e risorse, hanno reso necessario, nel corso della storia dell’umanità, la repressione degli istinti per deviare le energie dell’uomo sul lavoro, il progresso potrà creare le condizioni affinché si sviluppi una civiltà industriale matura, caratterizzata dall’automatizzazione del lavoro e quindi dalla riduzione al minimo del tempo al lavoro dedicato. Prospettiva indubbiamente allettante, e caratterizzata da una sua logica apparente talmente lineare che a primo acchito sembra quasi realistica. Se questo era il sogno utopistico di Marcuse, quelle che invece vediamo avverate nella realtà sono invece le sue predizioni peggiori: le risorse materiali e psichiche