Cercando Itaca. L'itinerario dell'adolescente verso la configurazione della propria identità

4 Introduzione «Trovai un agente, corsi da lui e, col fiato in gola, gli domandai la strada. Sorridendo mi disse: “È da me che vuoi sapere la strada?”. Gli risposi: “Sì, da solo non riesco a trovarla!”. “Rinuncia, rinuncia!” mi disse, voltandosi come quelli che ridono di nascosto.» Questo frammento di un racconto di Franz Kafka, intitolato emblematicamente Rinuncia!, ben esprime la condizione dell’uomo contemporaneo, smarrito nel labirinto dell’incertezza e della precarietà, del soggettivismo e dell’individualismo esasperato che trasforma lo zoon politikon in una monade chiusa in se stessa e priva di legami significativi. Senza punti di riferimento ed in balìa di un cambiamento rapido ed incessante, l’uomo post moderno somiglia ad un Ulisse privo di un’Itaca e, perciò, incapace di tracciare la rotta della propria esistenza. Le principali agenzie di socializzazione, ovvero la famiglia, la scuola, i mass media ed il gruppo dei pari, dovrebbero rappresentare per l’adolescente i quattro punti cardinali della propria libertà, ma esse sono attraversate da una profonda crisi, che le ha portate a smarrire la consapevolezza della propria missione educativa. La parola “cardinale” deriva da “cardine” il cui primo significato, all’interno del dizionario della lingua italiana, è quello di “perno”, un perno, fissato allo stipite, sul quale ruotano i battenti di porte e finestre. In questa prospettiva, si potrebbe dire che l’uomo contemporaneo è s-cardinato, cioè privo di perni. Infatti, i quattro punti cardinali, che dovrebbero lasciare intravedere una direzione percorribile, sono essi stessi privi di un “orient-amento”, cioè hanno smarrito l’Oriente. La società liquida in cui viviamo ha infatti cancellato ogni riferimento stabile e relativizzato ogni valore. Inoltre, la flessibilità lavorativa ha reso precaria l’esistenza, ostacolando ogni progetto per il futuro e costringendo ad una “navigazione a vista”, senza la possibilità di studiare le rotte per dare una direzione precisa al viaggio. In un simile contesto, “raggiungere Itaca”, ossia il luogo del riconoscimento della propria identità, appare un’impresa troppo ardua, se non addirittura impossibile. Pertanto, d’innanzi ad un adolescente che domanda di essere guidato