Modelli eziopatogenetici nelle teorie dei sistemi motivazionali: un confronto fra il modello cognitivo-evoluzionista di G. Liotti e la prospettiva psicoanalitica di J. D. Lichtenberg

4 INTRODUZIONE L’attenzione alla concretezza dell’esperienza relazionale che sostanzia lo sviluppo umano caratterizza sempre più la riflessione attuale sulla psicopatologia. Quella interpersonale è però una “strada” che viene da lontano: le sue radici affondano nella filosofia americana di inizio secolo (pragmatismo e strumentalismo) ed ha trovato una prima ed importante formalizzazione in ambito psicodinamico con l’opera di H. S. Sullivan. Da allora però il paradigma interpersonale ha affinato molto la speculazione teorica e le relative applicazioni cliniche, ed ha visto nel lavoro di due grandi psicoanalisti, H. Kohut e J. Bowlby, un contributo determinante. Precisamente, questi due autori si presentano come gli antecedenti teorici da cui prendono le mosse, rispettivamente, la teoria psicoanalitica di J.D. Lichtenberg e il modello cognitivo-evoluzionista messo a punto da G. Liotti, i quali saranno oggetto d’indagine del presente lavoro. Proveniente da due diverse tradizioni, il lavoro di questi due autori si focalizza principalmente attorno all’indagine sulla motivazione umana. In che modo concettualizzare la motivazione a partire dall’eredità freudiana? sembra la domanda immediata che ha guidato il lavoro di quelli che si potrebbero definire due “pionieri”. Ebbene, entrambi, arrivano a rifiutare la formulazione di un dualismo pulsionale come base esplicativa della motivazione per abbracciare, partendo da percorsi teorici diversi, una concezione strutturata della motivazione stessa che vede la presenza e l’azione di diversi sistemi tra loro integrati, di natura cibernetico-informazionale,che si pongono altresì come basi fondamentali della mente: una mente che viene considerata anche nella sua dimensione biologica, “cerebrale”, sulla scorta dei più recenti contributi della neurobiologia e della neuropsicologia. La nozione di sviluppo può essere indagata secondo due livelli, secondo due prospettive temporali, quella ontogenetica e quella filogenetico. Integrando, infatti, il pensiero proprio dell’epistemologia evoluzionista, è possibile indagare come si sia evoluta la mente, e con essa anche la stessa dimensione