L'Ombra nella donna e nella madre: un'analisi psicologica di ''Antichrist''

4 Introduzione “Ognuno è seguito da un’Ombra, tanto più nera e densa quanto meno è incorporata nella vita cosciente dell’individuo” Carl Gustav Jung Al centro del mio elaborato ho deciso di porre un’idea del femminile differente dall’immaginario comune. Partendo dal presupposto che si è soliti associare alla donna aggettivi e caratteristiche positivi, legati all’amore, alla bontà, al senso materno e molto altro, il mio intento è stato quello di “sfatare” questo mito comune e alquanto attuale proprio tramite un approccio mitologico e simbolico che andasse a smentire le credenze più ricorrenti. L’ho fatto trattando argomenti inerenti alla psicologia del femminile per giungere, passo dopo passo, a chiarire queste dinamiche e a contestualizzarle e ritrovarle all’interno di un’opera cinematografica. Sono partita da un concetto di base: quello dell’archetipo, in termini junghiani; secondo quest’ottica, la Grande Madre non si riferisce ad una entità chiaramente visibile (anche se è possibile ritrovarlo raffigurato dalle forme della grande dea femminile, dalle creazioni artistiche, nelle fantasie e nei miti), ma a qualcosa di latente e interiore che agisce nella mente dell’uomo. L’effetto che questo ha sulla psiche è molto forte, poiché si estrinseca nei processi energetici dell’inconscio e nelle relazioni esistenti tra quest’ultimo e la coscienza, comportando stati d’animo alternati tra positività e negatività che investono l’intera persona. Pertanto, il contenuto inconscio viene, in un secondo momento, percepito consciamente e questo si concretizza tramite la forma simbolica di un’immagine, perché “un’entità psichica può essere, naturalmente, un contenuto di coscienza solo quando può essere rappresentata sotto forma d’immagine” (Jung, 1926, pp.343). Dunque, il simbolo rappresenta il livello immaginativo attraverso cui la persona prende coscienza di ciò che alberga dentro di sé, rendendo visibile ciò che solitamente corrisponde ad una latente invisibilità. Questo processo genera una scissione degli aspetti originariamente primordiali, definendo così, attraverso il principio degli opposti, la netta separazione tra bene e male, positivo e negativo, maschile e