Nietzsche e il divenire. Pensieri metafisici di un antimetafisico.

5 CAPITOLO PRIMO LA VOLONTA’ DI POTENZA Ci sono molte specie di occhi. Anche la Sfinge ha occhi – e quindi ci sono molte specie di “verità”: di conseguenza, non c’è nessuna verità. (F. Nietzsche, La volontà di potenza, § 540) 1. Conoscenza e interpretazione L’aforisma numero 22 di Al di là del bene e del male recita: Mi si faccia venia, come vecchio filologo che non può esimersi dalla malizia di riveder la bucce a certe cattive arti interpretative: ma quella “normatività della natura”, di cui voi fisici parlate con tanta prosopopea come se – esistesse soltanto grazie alle vostra spiegazioni e alla vostra cattiva “filologia”, non è un dato di fatto, un “testo”, ma piuttosto soltanto un riassetto e una distorsione di senso ingenuamente umanitari, con cui venite abbastanza incontro agli istinti democratici dell’anima moderna! “Ovunque uguaglianza di fronte alla legge – in ciò la natura non si trova in condizioni diverse o migliori delle nostre”. Come si è già detto, questa è interpretazione, non testo; e potrebbe venire qualcuno che con un’intenzione e un’arte interpretativa diametralmente opposte sapesse desumere dalla lettura della stessa natura e in relazione agli stessi fenomeni proprio un’affermazione, dispoticamente spregiudicata e spietata , di rivendicazioni di potenza, – un interprete che vi mettesse sotto gli occhi la perentorietà e l’assolutezza insite in ogni “volontà di potenza” in modo tale che quasi ogni parola e persino quella di “tirannide” apparirebbe in