Rappresentazione e concezione della violenza nei gangster movie di Abel Ferrara

2 1. Mondo poetico. Cinema [politico] - filosofico - religioso Oltre la voga dell’occhio invisibile e il vezzo della riflessione metacinematografica, Abel Ferrara s’adopera senza sosta per uno sguardo che dilaghi e deflagri, frantumando la finzione, non la mort au travail 1 ma la vie a l’attaque; (s)doppia il cinema nella teoresi dell’affermazione e nella prassi della negazione; incardina il suo mentre scardina l’altro, allungando sugli spettatori cieli oscuri e odi cupi aggrumati da dubbi filosofici e interrogativi religiosi [“tra le poltroncine dove si mangia il popcorn e ci si aspetta la morte del gangster (N.d.A.: o del vampiro) e non del Cristo” 2 ]... cinema dalla tendenza estremistica, della posizione solipsistica (il richiamo è universale, il messaggio è particolare; i film di Ferrara s’appellano a tutti indistintamente ma parlano a ciascuno diversamente) e dell’atteggiamento idealistico. Ferrara cerca uno spettatore specifico, un occhio preciso, un particolare modus videndi che allontani l’ora del decesso e abbandoni l’attore vivente/morente alla passione sfrenata della cinepresa, al desiderio ardente e sensuale di sconfinare, (de)fluire, (di)vagare, svenire ... Blackout significa pure “deliquio”; sempre Blackout inceppa il meccanismo e lo riavvia nella sola direzione auspicabile/possibile: il porno-snuff movie, nel senso lato d’un cinema “senza protezione/copertura” (“Ogni film è potenzialmente uno snuff, nel senso che il pericolo è sempre presente sul set, durante le riprese. [...] Girando film metto la mia stessa vita in pericolo, ma credo che questo faccia parte del gioco. Se faccio un lavoro, vado fino in fondo ... è un impegno personale: sono un cineasta, cosa dovrei fare altrimenti? Limitarmi a costruire delle inquadrature 1 Vedi: Jean Cocteau, Dialoghi sul cinematografo, Milano, Ubulibri, 1987. 2 Silvio Danese, Abel Ferrara. L’anarchico e il cattolico, Recco, Le Mani, 1998, pag. 12.