Origine e destino della tecnica

A tutti è noto che da un secolo ad oggi, la tecnica fa parte, più di ogni altra cosa, della nostra vita nella sua quotidianità. Per questo bisogna fare una premessa importante: l’analisi che si è deciso di intraprendere seguirà sostanzialmente un metodo genealogico e non tanto una procedura eidetica poiché verterà principalmente sull’origine della tecnica; cercherà cioè non tanto di indagare cosa essa sia quanto il perché della sua esistenza e della sua indispensabilità fin dai primordi.
La tecnica, come magistralmente ci spiega Umberto Galimberti nel volume intitolato: Psiche e Techne, non redime e non svela la verità, non promuove un senso; essa funziona ed è inoltre da considerarsi come essenza dell’uomo. Sostiene Galimberti che la tecnica è nata non come espressione dello spirito umano ma, anzi, come rimedio all’insufficienza biologica dell’uomo, alla carenza della sua dotazione istintuale. Si arriverà poi a considerare errato il criterio di leggibilità che vede da una parte l’uomo come soggetto e, dall’altra, la tecnica come mero strumento a sua disposizione e con ciò si arriverà altresì al disfacimento di ogni dualismo tradizionale.Vista da sempre come possibilità di effettivo dominio e controllo sulla natura –“scientia est potentia” scriveva Francesco Bacone- oggi, la tecnica è “aumentata quantitativamente a tal punto da essere mutata qualitativamente: da mezzo è divenuta fine.” Economia, politica, religioni pensano di usare la tecnica per fini di potere ma la loro è un’illusione: in realtà sono usati dalla tecnica e ne accrescono costantemente il potere poiché non sono più loro che definiscono obiettivi e strategie. E’ sotto questo aspetto che possiamo rintracciare l’ autoreferenzialità della tecnica.