La filosofia di Gaston Bachelard tra scienza e immaginazione
L’ obiettivo della mia tesi è quello di esaminare la filosofia di Gaston Bachelard,il cui pensiero è stato considerato uno dei più eccentrici e originali all’ interno dello scenario della filosofia francese novecentesca. Il suo processo teorico ,ha portato Bachelard a sviluppare la sua posizione in 2 direzioni: epistemologo e studioso dell’ immaginazione.
Questi due aspetti della sua ricerca, hanno più volte suggerito un bi frontismo del pensatore di Bar- Sur- Aube,dove il filosofo è nato il 27 giungo 1884. La produzione di Bachelard,infatti,ad un certo punto del suo cammino, inizia a sdoppiarsi in due percorsi alternativi,due tragitti perfettamente coerenti a loro stessi,ma reciprocamente incompatibili. In realtà c’è una sorta di continuità in tutto il lavoro di Bachelard: il filosofo delle scienze,nel condurre la sua indagine rigorosa in campo razionale,non poteva tralasciare tutto ciò che si frappone alla sua realizzazione,tutto ciò che è intrinsecamente irrazionale e dunque l’ immaginazione.
Questo lavoro si propone così di seguire lo sviluppo della riflessione di Bachelard e mostrare come il filosofo delle scienza,il filosofo della ragione, alla fine ,si innamori dell’ immaginazione.
Il primo capitolo ,quindi, cercherà di ricostruire le origini della dottrina epistemologica bachelardiana, avendo cura di evidenziare la sua relazione con i contributi teorici della svolta novecentesca e in particolare con l’ avvento della relatività,la meccanica quantistica e la meccanica ondulatoria. Inoltre,si seguirà il cammino che ha portato Bachelard a elaborare una nuova coscienza scientifica,una filosofia aperta ,distribuita e differenziata,che definirà “Surrazionalismo”.
Una volta presentata,nelle sue linee portanti,l’ epistemologia del filosofo francese,nel secondo capitolo,presenterò, attraverso l’ analisi delle sue maggiori opere, il Bachelard “rêveur ”,lo studioso dell’ immaginazione,mettendo in risalto come questa facoltà mentale,dapprima ostacolo al processo di razionalizzazione e sviluppo della conoscenza,assume,poi, una sua precisa e indipendente fisionomia.
L’ essere umano deve essere riconosciuto non solo come essere che conosce la realtà e la trasforma,ma anche che di continuo la sogna.
L’ immaginazione non è più in questione in quanto taglia la strada alla scienze,ma è altra rispetto a quest’ ultima e questa alterità si legittima in un suo spazio proprio.
Nel terzo capitolo infine,confronterò le idee di Bachelard con quelle di Jean Paul Sartre e Gilbert Durand,che ,come lui,hanno trattato di immaginazione rispettivamente in “Imagination” del 1936 e in “Le strutture antropologiche dell’ immaginario “ del 1940.
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Informazioni tesi
Autore: | Elisa Mangia |
Tipo: | Laurea I ciclo (triennale) |
Anno: | 2009-10 |
Università: | Università degli Studi del Salento |
Facoltà: | Lettere e Filosofia |
Corso: | Scienze della comunicazione |
Relatore: | Antonio Quarta |
Lingua: | Italiano |
Num. pagine: | 94 |
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