L'utopia bifronte dell'ultimo Pasolini: Scritti Corsari e Lettere Luterane

5CAPITOLO I. IL LUNGO CAMMINO DEL “GRILLO PARLANTE”: I.1. Premessa: Pasolini “grillo parlante”. Nell’orizzonte della cultura italiana, Pier Paolo Pasolini è sempre stato un ospite scomodo. Figlio di un rifiuto prematuro ad accettare l’appartenenza alla classe borghese, visse sempre uno scontro senza compromessi, un conflitto irrisolto “contro tutto e tutti”: la classe politica, gli intellettuali, il pubblico, la massa. Un «maestro naturale»1, secondo la definizione di Enzo Golino, che fonde la propria indole pedagogica con una necessità di comunicazione continua a costante nel tempo. L’espressione letteraria prima, quella cinematografica poi, nonché l’esperienza col teatro, gli forniscono i mezzi. Franco Fortini dà una spiegazione “fisiologica” di questo «immoderato desiderio di confessione»2, imputa ad un “metabolismo accelerato” la necessità di trasferire «ogni esperienza sociale e pubblica nel linguaggio dell’espressione letteraria»3. Ma i reali motivi che muovono il poeta, lo scrittore, il narratore, il regista e soprattutto, per quanto riguarda le finalità di questo lavoro, il giornalista-polemista Pasolini, potrebbero essere riassunti in tre punti: -Una forma di coraggio conoscitivo basato sulla convinzione che le ragioni della vita e della morte degli uomini sono storiche e non occasionali; -una certa forma di Pietas cristiana, integrata culturalmente dall’adesione agli ideali marxisti; 1 Definizione di Francesco Leonetti ripresa da E. GOLINO in Pasolini. Il sogno di una cosa: pedagogia, eros, letteratura dal mito del popolo alla società di massa, Bompiani, Milano 1992; 2 A.ASOR ROSA, Scrittori e popolo, Roma 1966, p.73. 3 F.FORTINI, Attraverso Pasolini, Einaudi Torino 1983, p.191. PDF Creator - PDF4Free v2.0 http://www.pdf4free.com