L'ideologia della guerra nella Scuola di Mistica Fascista

3 Premessa Lo scopo del nostro lavoro è ricostruire l’itinerario culturale che, lungo i primi quarant’anni del Novecento italiano, la riflessione sulla guerra ha percorso muovendo dal dibattito condotto su alcune delle riviste più attive del tempo, di cui Giovanni Papini e Julius Evola furono figure emblematiche, per approdare alla Scuola di mistica fascista. Nel quadro generale del clima antipositivistico d’inizio secolo, cui contribuirono movimenti filosofici quali l’idealismo e lo spiritualismo, la nostra ricerca inizia con la ricostruzione di quell’esperienza filosofica che, sotto il nome di pragmatismo magico, segnò in maniera decisiva il primo decennio del 1900, non solo da un punto di vista strettamente filosofico, ma anche ideologico- politico. La rivista «Leonardo», fondata nel 1903 a Firenze da Giovanni Papini e Giuseppe Prezzolini, divenne l’organo di diffusione del pragmatismo in Italia; ma anche il luogo in cui emersero con chiarezza le contrastanti posizioni tra chi, come Giovanni Vailati e Mario Calderoni, si ispirava a Peirce per una riflessione sulla metodologia della scienza; e chi, come Papini e Prezzolini, individuava in William James la fonte primaria della propria elaborazione filosofica. A tale questione è dedicato il primo capitolo, il quale segue altresì l’elaborazione del pragmatismo magico attraverso gli intrecci tra il Will to believe di James e il tema nietzscheano della “morte di Dio”, tra l’élan vital di Bergson e alcuni risvolti del romanticismo di Novalis. Ne emerge un attivismo irrazionalistico che fa da sfondo all’esaltazione della guerra come momento privilegiato d’azione, e delinea quella figura di