L'evoluzione del pensiero di Ludovico Geymonat

3 INTRODUZIONE Bisogna puntualizzare subito che la tesi seguente non è una biografia ufficiale di Ludovico Geymonat, un lavoro simile infatti impiegherebbe molto più tempo e spazio per poter essere sviluppato. Solo il capitolo sulla formazione mostra necessariamente una maggiore completezza in questo senso, ma a partire da qui si potrebbero sviluppare numerose direttrici di analisi. Il mio lavoro è incentrato principalmente sull’analisi diretta dei maggiori testi teorici del Geymonat in maniera tale da definirne maggiormente il nucleo della sua filosofia senza alcuna visione pregiudizievole. Per questo è limitato il riferimento diretto a testi che già hanno dato nel passato interpretazioni differenti sul pensiero del Nostro: principalmente il dubbio amletico è stato quello, sempre riproposto, sull’ apparente passaggio da una filosofia neopositivistica ad una materialista e dialettica. Rappresenta questo passaggio, sempre che vi sia stato, una fattore di incoerenza? E se tale fosse da dove deriva la grande fama di coerenza che lo avvolge e che pressoché tutti gli studiosi gli hanno sempre attribuito? Poste queste domande, a cui naturalmente col tempo se ne sono affiancate delle altre, non rimaneva altro da fare che analizzare di prima mano i maggiori testi filosofici che qui elenco: “Studi per un nuovo razionalismo” , “Saggi di filosofia neorazionalistica” , “Galileo Galilei” , “Filosofia e filosofia della scienza” , “Scienza e realismo” e “Lineamenti di filosofia della scienza”. Vi sono naturalmente dei punti che lungo gli anni subiscono sempre più maggiori chiarificazioni ma vi è un nucleo centrale che si mostra in maniera continuativa dagli inizi, almeno fin dall’abbandono di quella che viene chiamata Naturephilosophie, fino agli ultimi testi. Uno dei fattori principali è rappresentato dal convenzionalismo come critica dell’assolutismo della verità e dei nostri concetti e che per poter essere capito meglio ha avuto necessità di una partenza da lontano, dalla crisi che ha coinvolto la scienza nei suoi fondamenti fin dall’ottocento. Il tema del convenzionalismo è considerato dal Geymonat perfino