Francis Bacon. Una preistoria del sensibile

INTRODUZIONE «Studio, per Bacon, significava manifestamente che il tema non è ancora esaurito, ma continua 1 ». Studio, inoltre, ha riguardato - per lo stesso pittore irlandese - qualcosa di muto, nel senso di qualcosa di non precisamente verbale, e tuttavia pregnante, ricco e significativo. La sua opera pittorica così intesa si può allora presentare come il particolare percorso espressivo attraverso il quale egli ha potuto realizzare il suo studio, segnatamente immaginifico e sensibile. Ma studio intende invero essere, da parte nostra, anche il percorso riflessivo e descrittivo che indaghi, rispetto al lavoro baconiano, la portata filosoficamente importante della sua ricerca estetico-pittorica. Ora, tali due percorsi possono trovare un comune terreno di partenza e d'interesse, in particolare, in ciò che Merleau-Ponty nomina come «mondo anteriore alla conoscenza 2 », e che dal canto nostro, riprendendo così un momento della riflessione di Massimo Cacciari - relativa alla "creazione" kleeiana -, abbiamo preferito chiamare "preistoria del sensibile" 3 . 1 W. Grohmann, «Akt, Tier, Papst oder Van Gogh - Francis Bacon in der Kunsthalle Mannheim», Die Zeit, Amburgo, 3 agosto 1962, supplemento, p. 8: «Studie heißt bei Bacon offensichtlich, daß das Thema noch nicht erschöpft ist und weitergeht». 2 Cfr. M. Merleau-Ponty , Phénoménologie de la perception, Gallimard, Paris 1945; tr. it. di A. Bonomi, Fenomenologia della percezione, Il Saggiatore, Milano 1972, p. 17. 3 Cfr. M. Cacciari, Icone della Legge, Adelphi, Milano 1985, pp. 285-6: «La storia del visibile può, dunque, rivolgersi, ma in un gesto che non è di addio, ad una preistoria, ai percorsi o alle vie della sua genesi. Vie molteplici, labirinti che è arduo "ordinare", in perenne movimento e trasformazione - non oggetti definiti, ma energie, potenze, germinanti attese. È solo nel rivolgersi a questa sua preistoria che il visibile si riconosce creatura - poiché in questo gesto soltanto esso si scopre come un caso tra infiniti possibili. Figura significa l'istante del caso finalmente collocato nelle mobili vie della creazione, il caso nella sua genesi abbracciato dall'infinità del possibile» (i corsivi sono nostri). Se il filosofo italiano, invero, parla di "preistoria del visibile", nel nostro contesto tale idea è stata, oltre che accolta, ampliata al "sensibile". Ciò nel senso, segnatamente baconiano, di un'adesione migliore (come potrà rivelarsi nel corso del lavoro) alla specifica figurazione pittorica di Bacon: da una parte, certo, fortemente caratterizzata da «energie, potenze