Domus Aurea, il palazzo del Sole

3 Introduzione L’oggetto principale della mia indagine è la Domus Aurea, in particolare nei suoi aspetti legati al culto solare. Il presente lavoro vuole prendere in esame il programma ideologico di Nerone, di cui la Domus Aurea è massima manifestazione architettonica. Tale programma mirava a far accettare ai Romani un nuovo codice socio – culturale, di matrice ellenistica, portando anche ad uno sconvolgimento delle antiche istituzioni: dopo un iniziale equilibrio con il Senato, infatti, Nerone si fa promotore di un nuovo modello di monarchia, di base teocratica. Ho introdotto l’argomento con una breve biografia, sottolineando di come una storicizzazione della vicenda di Nerone abbia portato ad una riabilitazione della sua figura. Egli fu certamente un imperatore dedito agli eccessi, ma questo non significa che seguì solo i suoi capricci: fu anche un abile uomo di Stato, autore di molte importati riforme, come quella urbanistica della città di Roma e quella monetaria, che permise di coniare un maggior numero di monete da un’invariata quantità di metallo. Per illustrare il programma politico - ideologico di Nerone sono partita dall’incendio, che divampò a Roma nella notte tra il 18 e il 19 luglio del 64 d.C., devastando la città e lasciando intatte solo quattro delle quattordici regiones augustee. A questo disastro Nerone fece corrispondere una riorganizzazione urbanistica secondo criteri più razionali e funzionali, prescrivendo una serie di norme in vista di una maggiore sicurezza. Ho poi preso in esame le fonti scritte di autori vicini e lontani dai fatti sulla responsabilità di Nerone di fronte all’incendio: da quelle che consideravano l’Imperatore un incendiario, come Tacito, Svetonio e Dione Cassio, a quelle che al contrario ne affermavano l’innocenza, come Cluvio Rufio, Flavio Giuseppe e Marziale. Ho cercato in seguito di dimostrare come la riforma urbanistica non avesse solo fini di tutela, ma di come l’Imperatore avesse visto in essa l’opportunità di rendere Roma degna concorrente di quelle città ellenistiche, come Alessandria, che egli tanto ammirava.