La salute: uno stile di vita. Dalla medicina alla pedagogia per una visione sistemica

PREFAZIONE Dalla pedagogia alla medicina Questa tesi è fondata più sull’esperienza che sulla conoscenza. Ma gli è che, in un certo qual modo, questa tesi parte dal presupposto che “vivere è conoscere” 1 e che, grazie alla rete di peptidi che collegano e integrano le attività mentali, emozionali e biologiche, “non posso più fare una netta distinzione fra il cervello e il corpo” e anche il “sentire nelle viscere” 2 merita la nostra attenzione; così come, d’altra parte, non c’è alcuna distinzione tra “dentro” e “fuori”, tra soggettivo e oggettivo: “il mondo che percepiamo all’esterno e il mondo che percepiamo all’interno convergono” 3 , dato che il mondo, secondo la teoria di Santiago, è generato dai nostri processi cognitivi e con le nostre “scelte” cambiamo e il “dentro” e il “fuori”. Dunque, “il processo della conoscenza è molto più vasto del concetto di pensiero. Ne fanno parte le percezioni, le emozioni e le azioni, cioè l’intero processo della vita” 4 . La conoscenza scientifica ci offre perciò soltanto «una finestra limitata sull’universo»” 5 mentre “la vita dice cose molto importanti sulla Natura” 6 . D’altra parte, “la mente umana pensa per mezzo di idee, non di informazioni. Come mostra Theodore Roszak in The Cult of Information , non è l’informazione a creare le idee, ma sono le idee a creare l’informazione. Le idee sono schemi integranti che non derivano dall’informazione ma dall’esperienza” 7 . Sono approdata alla laurea in medicina dopo un ventennale percorso di tipo pedagogico - educativo come animatrice. Questa scelta, che desta stupore in molti, deriva da una osservazione esperienziale del fenomeno giovanile così come si sta presentando: l’aumento degli atteggiamenti devianti come forma espressiva e scelta di vita. Un esempio per tutti: “L’uso di tabacco e marijuana tra gli adolescenti, e soprattutto nelle scuole, sembra essere epidemico e le conseguenze dannose dell’uso/abuso di tabacco, alcol e altre droghe sono divenute un problema socialmente rilevante” 8 . Di fronte a tali fenomeni, le agenzie di controllo del comportamento (la famiglia, la scuola, la Chiesa, le associazioni, ecc.), avvertono un grande senso di disorientamento, se non di impotenza. L’inutilità dei tradizionali percorsi educativi di animazione, ma soprattutto la consapevolezza di trovarsi di fronte ad una generazione che parla un’altra lingua con potenzialità a noi prima sconosciute (capacità di fare più cose contemporaneamente, visione spontanea dell’insieme con intuizioni immediate delle soluzioni, intelligenza che aumenta in modo esponenziale quando si è in relazione - i politologi parlano infatti di intelligenza connettiva - …), mi hanno spinta negli anni ad 1 Maturana e Varela (1987), p. 174 trad. it., p.148 in F. Capra La rete della vita , Bur, 2001, p. 295 nota 13. 2 Cfr. F. Capra, La rete della vita , Bur, 2008, Una rete psicosomatica pag. 310 e ss. e nota 42: Pert (1992), Pert (1995). 3 Prigogine (1989) in F. Capra op. cit. , Un nuovo dialogo con la Natura, pag. 214, nota 26. 4 F. Capra, op. cit. , Cognizione – Il processo della vita, p. 196. 5 Prigogine (1989) in F. Capra op. cit. , Non equilibrio e non-linearità , p. 204, nota 10. 6 cfr. Prigogine, citato in Paslack (1991) in F. Capra op. cit. , Comparsa del concetto di auto-organizzazione , p. 101, nota 22. 7 F. Capra, op. cit. , Impatto sulla società , nota 39, p. 85. 8 G. Ragni, A. Juraga, A. Lambiasi, Adolescentologia , in Manuel A. Castello, Manuale di pediatria , Piccin, Padova, 2007, p. 891. 4