Contesti funerari nel salento dall'età del Ferro alla romanizzazione

51) Oltre la “Archaeology of death”: per un approccio contestuale ai rituali funerari …Poiché se la città degli spartani restasse deserta e rimanessero i templi e le fondamenta degli edifici, penso che dopo molto tempo sorgerebbe nei posteri un’incredulità forte che la potenza spartana fosse adeguata alla sua fama […]. Se gli Ateniesi invece subissero la stessa sorte, la loro importanza, a dedurla dai resti visibili della città, si supporrebbe, credo, doppia di quella reale. Thuc. (I,10,2) Questo piccolo brano dell’Archeologia, dedicato alle due città più rappresentative (e rappresentate) del mondo greco, potrebbe apparire fuori luogo in apertura di un lavoro sui contesti funerari “indigeni” del Salento. Ma i dubbi che Tucidide qui esprime potrebbero in realtà essere applicati a qualsiasi contesto in qualsiasi luogo ed in qualsiasi periodo. Dai resti alla società, dalla forma al contenuto; questa fondamentale dicotomia ha costituito e costituisce il cardine di ogni analisi che voglia accostarsi allo studio della cultura materiale in maniera non unicamente descrittiva. Negli Stati Uniti, alla metà degli anni ’60, la presa di coscienza della indispensabilità di rispondere a questo problema con un inquadramento teorico che fosse per la prima volta specificatamente archeologico, condusse gli studiosi