Tra l'Aura e lo Choc: le possibilità dell'arte nel pensiero di W. Benjamin e Th. W. Adorno

1 R. Wiggershaus, Die Frankfurter Schuke (1986), La scuola di Francoforte , trad. it. P. Amari ed E. Grillo, Torino, Bollati Boringhieri, 1992, pp. 36-37. Intr oduz i one : B e njami n, Ador no e l a Sc uol a di F r anc ofor te L a dom e ni c a de l 22 gi ugno 1924, a l l e 11 a nt i m e ri di a ne , ne l l 'Aul a Ma gna de l l 'Uni ve rsi t à di Fra nc ofort e , su i ni z i a t i va di una c e rc hi a di gi ova ni st udi osi , na sc e l 'Ist i t ut o pe r l a R i c e rc a Soc i a l e , m e gl i o not o c om e Sc uol a di Fra nc ofort e , c om e fonda z i one pri va t a de l l 'Uni ve rsi t à . Ne l l 'i nt e nt o de i fonda t ori vi è l o st udi o de l l a st ori a e l a t e ori a de l m ovi m e nt o ope ra i o, l 'i nt e ra z i one t ra a m bi t i e c onom i c i , c ul t ura l i e l e t t e ra ri de l l a soc i e t à e l e sue l i ne e di svi l uppo; sost a nz i a l m e nt e l 'i nt e nt o è que l l o di proporre una t e ori a c ri t i c a de l l a soc i e t à . Al l a di re z i one de l l 'i st i t ut o è c hi a m a t o C a rl Grünbe rg, profe ssore ordi na ri o di di ri t t o e sc i e nz e pol i t i c he pre sso l 'Uni ve rsi t à di Vi e nna , c he ne ri m a se a c a po fi no a l 1929. I c om pi t i c he l 'Ist i t ut o si propone sono be n c hi a ri e d e vi de nt i gi à da l di sc orso i na ugura l e di c ui qui è ri port a t o un e st ra t t o: “ V oi t ut t i sape t e , si gnore e si gnori , e c i asc uno di noi l o av v e rt e ogni gi orno sul l a propri a pe l l e , c he noi v i v i amo i n un' e poc a di t ransi zi one (…). V i sono pe ssi mi st i c he di f ront e a t ant e c ose c he si of f usc ano e sv ani sc ono (…) si aggi rano i norri di t i e st upe f at t i t ra l e mac e ri e c he i l proc e sso di t rasf ormazi one l asc i a di e t ro di sé . In e sse non v e dono sol t ant o l e mac e ri e de l l oro mondo, ma l e mac e ri e de l mondo i n ge ne re . C i ò c he sc orgono non l o v e dono c ome l ' e sauri rsi di c i ò c he è nat o, si è sv i l uppat o e d è gi unt o a mat urazi one i n mani e ra st ori c ame nt e c ondi zi onat a e c he appunt o pe rc i ò de v e sc ompari re , ma c ome l a mort e e i l di sf ac i me nt o i n sé (…). In re al t à c i ò c he a l oro manc a è l a c ompre nsi one de l l ' e sse nza de l l a v i t a, ma a be n guardare anc he l a v ol ont à di v i v e re . E pe rc i ò e ssi non possono e sse re mae st ri e gui de , c ome v ol e nt i e ri de si de re re bbe ro (…). Ma ol t re ai pe ssi mi st i c i sono anc he gl i ot t i mi st i . E ssi non c re dono né al t ramont o de l l a c i v i l t à oc c i de nt al e o de l mondo c i v i l e st e sso, né angosc i ano se st e ssi e gl i al t ri di f ront e a t al i prospe t t i v e (…). B asandosi sul l ' e spe ri e nza st ori c a, e ssi v e dono sorge re al post o di una f orma di c i v i l t à i n di sgre gazi one un' al t ra f orma di spe c i e supe ri ore (…). C ome be n sape t e , anc h' i o c ondi v i do que st a c onc e zi one . Sono anc h' i o un' av v e rsari o de l l ' ordi ne soc i al e , e c onomi c o e gi uri di c o c he c i è st at o st ori c ame nt e t ramandat o, e sguac e de l marx i smo 1.” Ma , qua ndo a c a usa de i c ost a nt i probl e m i di sa l ut e , l a di re z i one pa ssa a Ma x Horkhe i m e r, i l c a m bi o di rot t a ne l l e l i ne e di pe nsi e ro de l l a sc uol a è pa l e se ; Horkhe i m e r 4