Il portoghese nell'espressione dell'identità nazionale angolana. Angola Angole Angolema di Arlindo Barbeitos

Il portoghese nell’espressione dell’identità nazionale angolana. Angola Angolê Angolema di Arlindo Barbeitos Febbraio 2002. Siamo alla fine della guerra civile in Angola. Il paese è martirizzato da quaranta anni di lotta armata e cinquecento anni di colonizzazione portoghese. Un paese senza più geografia, strappato alla sua memoria, incapace di pensare alla possibilità di un futuro e, allo stesso tempo, di raccontare il suo passato. Silenzio. Silenzio interminabile, silenzio assordante. Muta ed immobile. Così sta l’Angola, incredula davanti a tanto orrore, un grido chiuso in gola che non riesce ad uscire e ad urlare suo il dolore. Così, a cercare se stessa in un ultimo spasmo di vita, per non soccombere, per non arrendersi. Identità negata. Come ricominciare? Alla fine della guerra, l’Angola deve affrontare una nuova sfida, quella della rinascita di un popolo, di una speranza, la sfida del rinnovamento. E gli interrogativi sono tanti: cosa è rimasto di noi, del popolo che eravamo, della nostra cultura? Chi siamo noi, adesso, con un passato da schiavi e la norma del nostro stesso carnefice come unico punto di riferimento, unico punto da cui partire e da cui cominciare a ricostruire? Domande legittime, frutto della guerra e della privazione dell’identità che hanno allontanato l’uomo da se stesso mettendolo a tacere. Questo silenzio, ora, deve essere colmato. Come? In quale lingua ricostruire la nazione? Se è vero che con l’indipendenza, nel 1975, il portoghese è stato scelto come lingua nazionale, è pur vero che è difficile esprimere la realtà angolana attraverso la lingua dell’colonizzatore che ha una storia diversa, un sentimento diverso e che non sempre ha le parole per dire l’Angola e la sua vita. E’ qui che il ruolo della parola diventa centrale: la letteratura si propone come strumento di ricognizione e racconto, e gli angolani usano il portoghese, ma lo fanno proprio; lo rielaborano, lo africanizzano. Stavolta, per la prima volta, il paese Africano viene detto dal suo popolo lo sguardo angolano interviene sul mondo. Il compromesso linguistico che da qui nasce è evidente in Angola Angolê Angolema, raccolta di poesie pubblicata nel 1976 e scritta da Arlindo Barbeitos (Catete, 1940). L’esperienza letteraria dell’autore è legata a doppio filo con la sua esperienza di vita: Arlindo nasce in Angola in una famiglia multirazziale e bilingue (Kimbundu e Portoghese) e fu, dunque, molto sensibile alla questione della ricerca di una identità definita e certa, ricerca spesso dolorosa che lo portò in giro per il mondo e lo condusse lontano dall’Angola e dal Portogallo, divagazione di una intera vita che si è conclusa laddove era iniziata. In un certo senso, è possibile considerare Angola Angolê Angolema come lo specchio della vita dell’autore, una circumnavigazione della storia di Angola in cui cercare l’identità per poi tornare al punto di partenza arricchiti e consapevoli “la ricerca di me stesso e dell’Angola ha attraversato mezzo mondo, per poi tornare al punto di partenza”. Angola Angolê Angolema, infatti, si rivela atto e potenza contemporaneamente, non è solo un punto d’arrivo e la sua conclusione sulla carta ambisce ad essere il punto di partenza della storia futura. La raccolta segue e racconta passo per passo le evoluzioni emotive dell’Angola e degli angolani, così, attraverso i versi si susseguono sentimenti ed emozioni: il dolore della morte, l’attesa e il