Anima, Corpo e Sessuazione. Sissa, Foucault e Butler.

INTRODUZIONE Le società contemporanee, perlopiù occidentali, oltre a contenere gli avvicendamenti di regimi e democrazie con un interesse teleologico di stato liberale nel rispetto e tutela dei diritti di ognuno, tendono a con - siderare e riformulare l’idea, il concetto di uomo, la sua identità, la sua posizione, la sua relazione, il suo scopo nella storia dell’umanità. È l’uomo, il protagonista dei nostri tempi, l’artefice del nostro e pro - prio destino, il protagonista che ritorna al centro dell’universo, il mez - zo concreto per sviluppare le teorizzazioni per lo sviluppo della socie - tà. L’uomo è il soggetto e l’oggetto del nostro discutere. Va ben inteso che l’uomo soggetto-oggetto non è da intendersi nel senso comune e visivo di maschio, bensì nell’originario significato d’individuo, argo - mento del genere umano. La mia ricerca, infatti, pone l’attenzione su un’ancora presente ideo - logia di tipo maschilista, nel tentativo di superarla col supporto di teo - rie e autrici femministe, della psicanalisi e dell’approccio fenomenolo - gico contemporaneo, per riflettere su questioni fondamentali per il ri - spetto e la tutela della dignità umana. L’approccio iniziale è storico: difatti la teorizzazione dell’incarna - zione dell’anima ha precedenti eccellenti nella filosofia greca dove nei maggiori esponenti, Platone e Aristotele, troviamo la principale tratta - zione di anima e corpo della Grecia antica. Già in Platone troviamo la contemplazione di un concetto del terzo genere, antica e contempora - nea disfatta del binomio maschile-femminile, uomo-donna. Il caso particolare che interessa è specifico: all’interno del binomio 5