L'Iconografia del Gran Re nell'Iran achemenide

3 INTRODUZIONE Frequentemente, nella cultura occidentale, il popolo dei Persiani è perlopiù identificato come principale antagonista politico e militare dei Greci, dall’epoca classica fino al regno di Alessandro Magno. Tuttavia, le testimonianze scritte di quel periodo, essendo per la maggior parte opere di autori greci (quali Erodoto, Plutarco e Senofonte), hanno spesso trasmesso un’immagine del Gran Re achemenide come monarca quasi perennemente sconfitto dalla potenza occidentale (battaglia di Maratona del 490 a.C.; battaglia di Salamina del 480 a.C.; battaglia del Granico del 334 a.C.; battaglia di Isso del 333 a.C.; battaglia di Gaugamela del 331 a.C.). Esse, inoltre, tendono sovente a sminuire il sovrano persiano, sottolineandone le carenze morali e caratteriali, la totale incapacità di governare un impero tanto esteso quanto quello achemenide, nonché l’inadeguatezza nella strategia militare. Alla luce di tali considerazioni, ho ritenuto interessante l’idea di approfondire il concetto di regalità achemenide, prescindendo dalle informazioni poco affidabili (in quanto notevolmente parziali) contenute nei resoconti degli autori classici, tentando, invece, un approccio più diretto, basato su un accurato studio del dato iconografico autoctono. L’obiettivo del presente lavoro di tesi è, dunque, quello di raccogliere e analizzare, attingendo dal ricco patrimonio archeologico preislamico dell’altopiano iranico, le più significative evidenze riferite alla rappresentazione visiva della regalità achemenide. Il lavoro è suddiviso in quattro capitoli, accompagnati da una sezione dedicata alle mie personali conclusioni, ed è corredato da un catalogo finale.