Performativo e riconoscimento nella filosofia di Judith Butler

1 Introduzione Il 10 Maggio 2014 vince l’Eurovision Festival a Copenaghen 1 Conchita Wurst, nome d’arte dell’artista austriaco Thomas Neuwirth, e nell’opinione pubblica si scatena il finimondo: chi è costui, chi è costei, perchØ ha la barba se è “costei”? Io avevo già da tempo iniziato a studiare testi che riguardassero Studi di Genere, con lo scopo di porre basi culturali al mio femminismo innato, per poter influire nella società dando il mio contributo, e seguivo con curiosità l’opinione dell’Uomo della strada. Ma uno schieramento ha colpito in particolare la mia attenzione, ed è quello, folto, delle donne che si scagliavano con acredine contro la Drag queen sentenziando che, se proprio costui volesse esser donna, allora dovrebbe “togliersi tutto”, perchØ è troppo facile mettere un paio di scarpe col tacco e passare per donna. Tutto ciò può far scappare inizialmente un sorriso, ed è accaduto, ma la riflessione successiva è stata: da dove nasce questo desiderio di mutilazione? Cosa disturba in questa Drag queen, la barba o quello che la barba significa? Cosa ci vede una donna non assertiva? Un pericolo, evidentemente. Per essere una donna è necessario mutilare una parte, poichØ “la femminilità è la significazione di una mancanza” sempre per dirla con la Butler nella disquisizione attorno a Lacan ed il Fallo 2 che in questo caso diviene fortemente simbolico poichØ presente in ogni sua percezione, dell’Essere Fallo e del Possedere il Fallo. 1 Sito ufficiale Eurovision. < http://www.eurovision.tv/page/timeline. > (03.06.2014) 2 J. Butler, Corpi che contano. I limiti discorsivi del “Sesso, Trad. it. S. Capelli, Feltrinelli, Milano, 1996. pp. 31 – 53