Ordinamenti sacri tra modernità e globalizzazione

3 INTRODUZIONE Da tempo gli studiosi si sono convinti che non è più possibile identificare il diritto solo con il diritto statale, dal momento che non si può ignorare che al di fuori di esso coesistono varie tipologie di ordinamenti che affondano le loro radici nella tradizione, nella filosofia e soprattutto nella religione. Ergo, la storia del diritto non può essere studiata prescindendo dalla cultura, dalla filosofia e dalla religione. Se si rivolge uno sguardo più profondo al percorso storico dei complessi normativi, religione e diritto sono quasi inscindibili. La nascita, la crescita e lo sviluppo di un diritto sono impregnati di componenti extragiuridiche che spesso poggiano su una base religiosa. Proprio il rapporto tra diritto e religione, con particolare attenzione al tema delle connessioni tra ordinamenti sacri e globalizzazione, costituisce un problema molto attuale, che balza alle cronache quotidianamente. La ragione è da individuarsi, senza dubbio, nell'immigrazione di massa e nella globalizzazione stessa, che hanno portato alla c.d. “commistione di popoli” con culture giuridico-religiose diverse e talora opposte. L'Europa è oggi un continente multiculturale dove ovviamente crescono le tensioni tra i vecchi e i nuovi residenti. Il pluralismo delle religioni vistosamente presenti nella nostra società, dunque, caratterizza in modo crescente la popolazione delle nostre città. Tali situazioni di pluralismo di fedi, di visioni del mondo e, soprattutto, di etiche diverse, investono i vari livelli del rapporto tra fede e ragione, causando reazioni di paura, sospetto e scontro. Il nostro mondo sta attraversando una crisi fondamentale: dall’economia alla politica mondiale. Ovunque si lamenta l’assenza di una grande visione, lo spaventoso ristagno di problemi irrisolti, la paralisi politica, in generale