Il simbolismo acquatico nella prosa di Mihai Eminescu

6 Capitolo 1 Immaginazione e simbolismo acquatico 1.1 Funzione del simbolo Acqua, aria, fuoco e terra: sono questi i quattro elementi da cui secondo ogni teoria cosmogonica il mondo ebbe origine. Il primo a parlarne fu il filosofo greco Empedocle, secondo cui vita e morte sulla terra sono determinate dall’unione e dalla separazione di queste quattro “radici”. Gli oggetti che ci circondano non sono che il risultato delle mescolanze delle quattro radici sulla base di diverse proporzioni, e le loro aggregazioni e disgregazioni sono dettate da due forze che il filosofo identifica con Amore ed Odio. Per secoli adorati come Divinità, considerati minacce pericolose per l’umanità e temuti per la loro scatenata forza che si manifesta sottoforma di terremoti, eruzioni vulcaniche, uragani, tempeste e maremoti, ma al tempo stesso amati perché permettono ogni giorno la sopravvivenza umana, questi quattro elementi sono oggetto di grande interesse poiché dotati di fascino misterioso ed ancestrale. Per questa ragione possiamo ritrovarli nella letteratura di ogni civiltà ad interpretare i più svariati ruoli, sia positivi che negativi: il fuoco che permette la vita e che al tempo stesso può distruggerla, l’acqua che disseta, che purifica, che da vita ad una creatura, come vedremo nel racconto di Eminescu che analizzeremo, o l’acqua che inonda e uccide, come accade al personaggio di una delle leggende di Bécquer che studieremo. Qualcuno potrebbe credere di trovarsi di fronte ad arcaiche superstizioni o complicate ed astratte filosofie: oggi infatti l’acqua, come gli altri elementi naturali, è stata “desacralizzata”, razionalizzata. Con il progresso della civiltà è cambiata la percezione che l’uomo ha della