Il volontariato come costruttore di cittadinanza - Il processo di empowerment del circolo di studio [Il caso della Caritas Diocesana Veronese]

7 Introduzione Esiste un solo tipo di uomo veramente adulto: la persona che ha cura di sé, dell'altro, dell'ambiente; in una parola, l'uomo solidale Erik Erikson «Sono forse io responsabile di mio fratello?». La domanda di Caino potrebbe apparire a molti legittima e persino retorica dato che la temperie culturale in cui viviamo esalta l’individualità e la concorrenzialità. Tuttavia già Aristotele sosteneva che l’uomo è un animale politico e la società gli è necessaria1 e recentemente George Gusdorf, in Filosofia del linguaggio, ha aggiunto che «intellettualmente e materialmente l’altro è per noi condizione indispensabile di vita». Di sicuro viviamo in un’epoca di sradicamento: la caduta delle ideologie che per decenni hanno governato il mondo; lo smantellamento della dimensione spazio- temporale a causa della globalizzazione e l’aumento della complessità sociale sono elementi che ingenerano confusione e risposte talvolta diametralmente opposte. Sociologi come Bauman dimostrano come in questo contesto di globalizzazione e libertà siano pochi i punti di riferimento solidi e si possa parlare più correttamente di liquidità, riferendosi all’attuale contesto. Le tradizioni del passato sono state fuse secondo la logica di una nuova epoca che prevede l’abbattimento, a torto o a ragione, di tutti gli ostacoli che limitano la libertà individuale di scelta e azione. Se inizialmente questo atto rivoluzionario portava in seno il desiderio di preparare il terreno a corpi solidi nuovi e migliori, ora tale desiderio non appare più nell’agenda di lavoro, neppure in quella politica2. Il sistema viene meno, per lasciare spazio ad un tipo di modernità individualizzato, privatizzato, dove i modelli non sono più dati e tanto meno assiomatici. Le risposte a tale situazione possono essere due: da una parte il 1 cfr. DE BENI M., Prosocialità e altruismo. Guida all’educazione socioaffettiva. Erikson, Trento 2000, p. 13 2 cfr. BAUMAN Z., Modernità liquida, Edizioni Laterza, Bari 2002, pp. VI-XI