Karl Pribram e la fisica della mente. Emergentismo e virtualità

Int r oduzione Le anomalie con cui inevitabilmente le teorie scientifiche si trovano a dover fare i conti costituiscono delle aporie che, secondo Thomas Kuhn, mettono in crisi la visione stessa del mondo e causano la proliferazione di teorie concorrenti - più o meno interne/esterne al paradigma di riferimento e che possono portare poi al mutamento stesso di paradigma che si ha nelle rivoluzioni scientifiche. Sulla base delle critiche e dei suggerimenti rivolti alle teorie di Kuhn da epistemologi come Paul Feyerabend, tenterò nel corso del seguente lavoro di proporre una recupero del pensiero kuhniano integrandolo con una lettura dinamica e meno descrittiva della storia del pensiero scientifico. Una lettura che sia il più possibile inclusiva di un processo di interazione continuo e sempre in atto tra le aspettative individuali dei ricercatori e degli scienziati, gli interessi della comunità scientifica e i dati di ricerca, un processo coinvolge necessariamente il linguaggio ed alcune forme di comunicazione, in particolar modo la controversia scientifica presente sia nelle pubblicazioni che nei convegni, in forma orale o scritta. Partendo dunque dalla convinzione dell’esistenza di un rapporto inscindibile del linguaggio con la conoscenza scientifica, procederò ad analizzare il caso della Meccanica Quantistica, caso emblematico in quanto ritenuto da Paul Feyerabend, in opposizione alla teoria kuhniana delle rivoluzioni scientifiche, non esemplificativo di una rivoluzione scientifica ma in un certo senso un paradigma alternativo ampliativo 1 . L’affermarsi della Meccanica Quantistica, non determinando l’espulsione della fisica classica dal novero delle teorie valide e comportando un incremento di conoscenza di tipo cumulativo, non può essere considerata per Feyerabend un mutamento rivoluzionario nello sviluppo scientifico a meno di non invalidare la teoria kuhniana e dimostrare così come la scienza non evolva per sostituzioni paradigmatiche, per rivoluzioni teoriche, bensì per accumulazioni successive. Dal mio punto di vista, invece, la Meccanica Quantistica rappresenta un nuovo paradigma poiché determina un mutamento nella visione del mondo 2 e pur non 1Paul Feyerabend in Dogma contro critica. Mondi possibili nella storia della scienza a cura di Stefano Gattei, Raffaello Cortina Editore, 2000, a p. 255 critica in realtà l’utilizzo della nozione di “paradigma” poiché, dal suo punto di vista, questa nozione conduce ad una posizione intrinsecamente monista in relazione alla storia della scienza e la sostituisce l’espressione “fascio di alternative”; 2in relazione a ciò Stefano Gattei, nel capitolo La filosofia della scienza di Thomas S.Kuhn. Una ricostruzione in Kuhn Thomas, Dogma contro critica. Mondi possibili nella storia della scienza, Raffaello Cortina Editore, 2000, parla di un 2