Voci d'altrove. Nelo Risi poeta e traduttore

Quello che può definirsi come un parallelismo analitico, istituito per consentire una simultaneità di confronto tra traduzione e produzione poetica, porta a soffermarci su un momento emblematico, spartiacque tra due intense fasi dell’attività intellettuale di Risi. Nel 1970 il poeta milanese pubblica il suo libro di poesie che al titolo scorciato Di certe cose fa seguire l’indispensabile didascalia: che dette in versi suonano meglio che in prosa. La raccolta contiene, secondo Raboni, «tutta la fredda fiducia del nostro autore nell’uso strumentale della musica e, insieme, tutta la sua ironia borghese, la sua capacità di sorridere con distacco del lavoro in cui crede».
Il rapporto tra poesia e prosa risuona in un titolo dal carattere meramente utilitaristico, come se Risi si avvalesse di un codice comunicativo solo in virtù di una resa formale che sia lontana dalla rigidità e dalla disciplina del discorso prosaico.
E’ il nuovo intento di poesiaprassi esposto con chiarezza in una strofa di un componimento intitolato eloquentemente Il verso è tutto (contenuto nella precedente raccolta Dentro la sostanza): Un concettino andante/con l’uso della rima/non entra in testa prima?

Anche a livello contenutistico si registra il logoramento di solide formule definitorie: le «certe cose» di cui (e su cui) vuole poetare Risi sono una materia-non materia, il prodotto di un vasto processo di nullificazione degli oggetti, dei volti umani, dei miti sociali, che si attua tramite una corrosione interiore del rapporto linguaggio-società e un deterioramento del nesso significante-significato. Quest’ultimo fenomeno porta il poeta a operare la necessaria mediazione affinchè le «cose», dalla loro originaria neutralità, assumano una propria forma vitale; risolvendo, quindi, le «cose» in linguaggio di sé stesse.
Alla base di questa strategia compositiva risiede l’obiettivo programmatico di voler essere “stilisti dell’usuale”, ovvero di avvalorare il senso di globalità che si intende «affidare oggettivamente al mondo dell’usuale e soggettivamente al proprio rapporto con esso». Raboni parla di una drastica «resa espressiva fondata sull’acre improntitudine della pronuncia, sull’esattezza minerale, calibrata e implacabile».

Nei confronti del processo di degradazione della vita dell’uomo contemporaneo, l’indignazione risiana assume la forma dell’umor nero, in una impossibilità di perdono per «gli esecutori e i mandanti del festival dell’ingiustizia che si chiude con una citazione, a guisa d’epigrafe, tratta dai Derniers vers del poeta francese Jules Laforgue: «Le vent se lève, il commence à faire froid».