Potere e Resistenza; Kafka, Deleuze, Foucault

La novità del pensiero di Foucault consiste nello svincolare il potere da ogni accezione repressiva o ideologica. Il potere disciplinare e di normalizzazione non consiste in una repressione di “un'energia ribelle che bisognerebbe soffocare”, ma nell'organizzazione e nella gestione dei corpi.

Questo fa del potere qualcosa di produttivo, più che repressivo: produce Soggetti, Oggetti, persone, io; “un potere che si esercita positivamente sulla vita, che incomincia a gestirla, a potenziarla, a moltiplicarla, ad esercitare su di essa controlli precisi e regolazioni d'insieme”.

L'immagine di un potere solo repressivo, di un potere che dice “no”, che fa funzionare una legge di proibizione, è la maschera sotto cui si cela il lato realmente produttivo di una tecnica ben diversa; “il potere è tollerabile a condizione di dissimulare una parte importante di sé.

La sua riuscita è proporzionale alla quantità di meccanismi che riesce a nascondere. […] Il potere come puro limite tracciato alla libertà è, almeno nella nostra società, la forma generale della sua accettabilità”. E' la maschera del diritto, la dimensione giuridico-politica “che non è certamente adeguata al modo in cui il potere si è esercitato e si esercita, ma è il codice con cui si presenta e con cui ordina che lo si pensi”.

In un potere che non è più repressione, ma tecnica, scompare il soggetto detentore del potere, e l'oggetto che lo subisce; “il potere viene dal basso […] non c'è […] un'opposizione binaria e globale fra i dominanti e i dominati”. Consiste in “rapporti di forza molteplici che si formano ed operano negli apparati di produzione, nelle famiglie, nei gruppi ristretti, nelle istituzioni”, che si effettuano in dispositivi a livello micro e macro.